[徐霞客] 徐霞客到天台的第一个落脚点——天封寺

 

村口古桥老树。

残存的石碑。

天封村。

 

天封寺遗址入口处。

　　为了纪念明代伟大的地理学家、旅行家、文学家徐霞客出行400周年，中央电视台科教节目制作中心和中国地质学会徐霞客研究分会合作，计划拍摄9集电视记录片《徐霞客》。日前，笔者有幸陪同导演宋海燕、摄像胡冬云两位老师，沿徐霞客在天台游历的路线进行前期踩点。其中徐霞客游记的开篇《天台山游记》及《游天台山日记（后）》中提到，徐霞客游历天台，两次把天封寺作为第一个落脚点。为此笔者又特意赶往石梁镇天封村寻访天封寺遗址。

　　一、霞客初宿“天封寺”

　　公元1613年4月2日黄昏，在宁海通往天台的崎岖山路上，走来一个一身疲惫的书生。虽然夹道树木林立，蔽天遮日，但他的额上仍冒出丝丝汗渍。峰回路转，当望见一片恢弘的殿宇时，他终于松了一口气，脸上露出了欣慰的笑容。这就是第一次来天台旅行的徐霞客，时年26岁。

　　徐霞客（1586－1641），名宏祖，江苏省江阴县人。从22岁开始，即投身大自然怀抱，足迹遍及大半个中国，人称“游圣”。刚才他看到的，就是当时在宗教界盛名远扬的天封寺。

　　天封寺有着一段不平凡的传奇。公元575年的一个冬天，智者大师在华顶拜读《楞严经》下山。他有点累了，便在山脚小溪边的一块巨石上坐了下来。忽然发现山上云雾翻滚，而所处山岙风和日丽，恰似莲花之窝，溪水潺潺，土地平畴。于是他立即决定在此创建一个修禅之地。据说寺成之后，大殿比皇宫高出三砖，皇帝知道后就想毁掉这个寺庙。智者回复：此寺为上天所封，毁之不祥。皇帝方罢休，遂得名天封。其后天封寺香火鼎盛，寺僧众多。宋代大词人陆游曾应故友“慧明”法师之邀，为天封寺重修题写碑记。

　　翻开《徐霞客游记》，首篇就是《天台山游记》。“癸丑之三月晦（每月最末一天为晦），自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态。”文字淋漓，可见心情舒畅。但徐霞客从宁海到天台，足足走了3天。第一天，从宁海到梁隍山后，因“闻此於菟（即老虎）夹道，月伤数十人，遂止宿。”第二天，天下雨，冒雨走了15里，“天色渐霁。”又行50多里，经松门岭、筋竹庵，宿弥陀庵。第三天，即四月初二，“（早）饭后，雨始止。遂越潦积水攀岭，溪石渐幽，二十里，暮抵天封寺。”

　　由此可知，徐霞客抵达天封寺时，已是夜色渐近，当在下午5时左右。虽然此时的徐霞客只是一介默默无闻的书生，但他不远千里而来，而且徐霞客也绝非性格内向之人，因此他到天封寺后必定受到热情款待。有资料反映，徐霞客旅行时，很注意结交朋友。途中，常常投宿寺庙，请僧人当导游。国清寺僧人云峰就是他的好友。否则，徐霞客就不一定选天台山作为首游之地。他在天封寺的心情，游记中一览无遗。“卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。”松涛阵阵、木鱼声声，梵语悠扬，旅途劳顿，催人入睡。但徐霞客夜不能寐。可见华顶观日出，实是神往已久。

　　霞客二到天封寺

　　19年后，也就是明崇祯5年，公元1632年3月中旬，时年45岁的徐霞客又一次来到了天台山。此时的他，已实现了从游山玩水到品读山水的转变，实现了从欣赏自然到认识自然的转变，也实现了从旅游爱好者到山水旅行家、地理学家的转变。他在揽胜之外，更多的带有地理考察的内容。

　　这一次，他从宁海出发，宿岔路口，经松门岭，再循着第一次的路线到天封寺，稍作歇息后，一鼓作气，趁月色夜上华顶，宿华顶寺，仅用了两天。他在《游天台山日记(后)》中写道：“壬申（1632年）三月十四日　自宁海骑马出发。….十五日渡水母溪，登松门岭，过玉爱山，饭于筋竹庵。…陟山冈三十余里，寂无人烟，昔弥陀庵亦废（第一次他曾在此留宿过夜）。….又十余里，逾岭而入天封寺。寺在华顶峰下，为天台幽绝处。却骑下马，同僧无馀上华顶寺，宿净因房，月色明莹。”于是徐霞客“乘月独上，误登东峰之望海尖，西转，始得路至华顶。归寺已更余矣。”可见，华顶观日出，仍是他此行的一大心愿。但是，天不遂人愿，“十六日，五鼓，乘月上华顶，观日出。衣履尽湿，还炙衣寺中。”显然，他又没看到壮观的日出。否则，他绝不会一笔带过，必定大书特书。但徐霞客没有过多的失落，与上一次相比，他看到了更多的风景，到达大慈寺、高明寺、螺溪钓艇、桐柏、琼台、龙穿峡等处，并对天台水系作了较为详细的考查和分析，显示了他作为地理学家的独到见解。。

　　《游天台山日记（后）》中他写道，“至分水岭，岭西之水出石梁，岭东之水出天封。”来到察岭，发现“岭甚高，与华顶分南北界。”在篇末，他还对天台水系作了比较切合实际的叙述。“天台之溪，余所见者：正东为水母溪；察岭东北，华顶之南，有分水岭，不甚高；西流为石梁，东流过天封，绕摘星岭而东，出松门岭，由宁海而注于海。.....”

　　今日天封

　　今日天封，仍然一片静寂。不过，昔日气势恢弘的天封寺已踪影难觅。取而代之的是一个小小的村落――天封村，这里曾成为天台县华峰乡所在地。附近山坡，遍布青翠的毛竹，或许早已有之。新鲜的竹笋、腌制的笋茄，就是僧人们和饭的佳肴。款待徐霞客的，必定少不了这一土生土长的“山珍”美味。

　　村落弥漫的气息仍然古老，石头屋、老葛藤，随处可见。一座挂满藤蔓的石拱桥旁，有着一棵参天古树，绿荫如盖。在热心村民的指点下，我们看到了两只残缺的石鼓，上面刻满岁月的苍桑，彰显古刹的辉煌。但陆游的碑文在何处？徐霞客迈入的山门在哪里？罕有人知……只有石桥、古树相依相拥，守在村口，似乎在诉说着什么，企盼着什么？

　　74岁的徐世地老人，清晰地记得那个惊心动魄的日子――1966年农历11月26日。“不好，寺院起火了！”有人高喊。刚吃过晚饭的村民，连忙端盆送水，但已无济于事。寒冬腊月，风干物燥，火势越来越猛，“哔里啪啦”的巨响，揪人心肺。当华顶部队的战士们赶来时，火势已经吞噬天封寺的主体建筑，只听“轰”地一声，大殿坍塌了，腾起的火光直冲夜空。第二天，村民发现，大殿里两人合抱的柱子已焦黑如炭。三日三夜后，丝丝青烟才全部熄灭。徐世地老人的叙述，是那样的真切，仿佛就在昨日刚刚发生。智者大师说“此寺毁之不祥。”接下来的十年浩劫，是不是箴言印证，恐怕谁也说不清楚。

　　天封寺毁于一旦，天封村取而代之。昔日这里因天封寺而闻名，今日则借天封村而延续。

　　在一位村民的天井里，我们看到了一块残缺的石碑，记述的是清朝道光年间重修天封寺的事情。可见历朝以来，天封寺屡屡重修。其中两次大修，有据可查。一是宋代陆游曾为重修撰写题记，二是这块残存石碑的记述。村民们曾说，近年来已有不少人多次到此考察，打算重修天封寺。

　　重走霞客路

　　现在正值暑假，有志的青年朋友，不妨沿着“游圣”的足迹，做一次“现代徐霞客”。

　　我们先来看看徐霞客第一次来天台山旅游时徒步行走的经典路线：宁海—天封—华顶—石梁—万年寺—桐柏—桃源—寒明岩—赤城山—国清。我们则不妨乘车徒步相结合，具体的路线可以这样安排：天台城关—天封—华顶—石梁—琼台仙谷—国清寺。

　　从天台城关乘车出发，在盘山公路上蜿蜒而行，1个小时左右到达天封村。从天封村开始上山，即便走得慢一点，2个小时后也能登上华顶山。一路走来，你就能领略到无限风光。这里的松树，二三人合抱者随处可见，所谓“山中无尽日，寒尽不知年”，树龄当在数百年以上。这里的石头，全部是天然花岗岩，质地坚硬，便于借力攀爬。这里的水，特别清澈。用手掬起一口，尝了尝，一丝甘甜直透心底。忽来一阵山风，吹得人精神抖擞，意气奋发。这样的山，这样的水，这样的风，我们放声高唱“我是一个流浪汉，全国各地都走遍……”恍然间宛若神仙，令人流连忘返。

　　到达华顶，景点较多。华顶讲寺门口伫立的四五棵千年古杉树，就是一道独特的风景；附近的千花杜鹃林、王羲之墨池、葛玄茶圃等等，闻名遐迩。为了更加真实的体验徐霞客的经历，我们可在寺庙内就餐，享受面粉做成的虾、鱼、炖鸡肉等素斋。住宿可选择讲寺内的客房，驴友们则可以带上帐篷，安营扎寨。第二天起个早，说不定能帮徐霞客了却华顶观日出之憾。

　　从华顶下山，徒步走到石梁，观看铜壶滴漏、水珠帘，夜宿石梁农家山庄，吃一些山珍野味，一定大快耳颐，再领略石梁夜色，绝不虚此行。徐霞客说：“下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。”“停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。”

　　第三天，乘车到琼台仙谷的上入口，拾级而下，便可到达琼台，环顾四周：“一峰突瞰重坑，三面俱危崖回绕。”“有石突起，窟其中为龛，如琢削而就者，曰仙人坐。”于是便不由自主地发出“今始俯瞰于崖端，高深俱无遗胜矣”之感慨。最后，缓步游览国清寺。听着声声诵经，闻着缕缕清香，拂去一脸尘土、一身劳顿必定消于无形。

　　【旅游小贴士】盛夏酷暑，太阳毒辣，墨镜、太阳帽、消暑药品一样都不能少。美眉们别忘了带上防晒霜。矿泉水则可省却，沿途山泉都是上佳饮料。另外，寺庙住宿条件简陋，睡觉只能集体打通铺等等，一定要有心理准备。学生出行，最好大人陪同。