徐庄：维吾尔印象及新疆稳定

亲历乌鲁木齐“7·5”事件，很难闭口不言。个中原委和事后总结，是政府开会要谈的事。这里只谈我对维吾尔人的印象，和对这次事件的一点反思。

在新疆生活20年，实话说，我并不熟悉维吾尔人，只学会了一句骂人话，一句“亚克西”。这就算是知道了好歹。印象最深的是刚到新疆时，一下汽车，墙根忽然发出两声娇羞的嬉笑，一扭头是两个维吾尔“羊缸子”（少女），刚撒完尿盖上裙子。这让我大为振奋，心说乖乖！真是豪迈。

另一印象是坐中巴车去玛纳斯，车上有位很老很老的维吾尔老奶奶，背对司机坐在一块木板上。她不知道吃了什么，老拿手掏自己的牙，半只手都塞进了嘴里，搞得哦哦作呕。我不小心看了她一眼，她就叽里咕噜骂起来。大概是我又稀里糊涂看了她一眼，这下把她惹火了，颤颤巍巍地站起来，非要拿脚踹我。而她那么大年纪，看上去身体又不好，踹起来非常吃力。她便一手扶着车门，一手把腿搬起来踹。我吓得动也不敢动，只好支在那里让她踹。记得我当时只有一种冲动，就是赶紧把她扶着，让她踹，赶紧踹完赶紧完事。

时隔20年，不能不说，我们的民族大团结政策取得了相当好的成效。尤其是市场经济使得我们的维吾尔兄弟越来越友好，不友好生意不好做啊。但这种友好有时候不好把握分寸，弄得我们的汉族老大哥还是很害怕。他们招徕顾客时总是嗷嗷直叫，发胡声，表情轻率，极易使我们听了心里发紧，产生误解。为何？新疆地广人稀，传统上通讯基本靠吼，比不得我们在内地人挨人的客套寒暄。这一点，西方人在我们身上有类似的体会，我们的大嗓门走到哪里哪里讨厌。

我的一位诗人朋友，叫秦巴子，在乌鲁木齐找到我，对我说再不去大巴扎买东西了。我看出他吓得不轻，问他咋回事，他伸出手给我看，说你看，把我手都打肿了。我一听就笑了。怎么回事呢？原来我们的维吾尔朋友谈生意时喜欢抓着手拍，以示真心、诚心和决心，拍得越响越显得仗义。不了解的，确实会给吓一大跳，但了解了，让他拍就是了，他手也是肉长的。

就是说，民族大团结，最需要的还是互相了解。了解了，也就理解了。理解了，也就尊重了，而惟其互相尊重，方可实现民族大团结。这个了解不局限于风俗习惯的了解，更重要的是文化心理的了解。在我们眼中，维吾尔人好勇斗狠，凶顽野蛮；在维吾尔人眼中，我们则是外来者，胆小怕事，各顾各窝，我们能在新疆待下去，只不过是仗着人多。所以他们常常会像山猫跳进麻雀群那样，时不时地扑击几下，以示英勇，顺便调笑我们一下。如是，隔阂一直存在。

而此次打砸抢烧暴力事件，事实虽为“一小撮分裂分子”或是“三股势力”所为，责任全由他们负，的确很正确很策略。尽管如此，但是还是令人疑惑：在我们的国土上，为何热比娅还有这么强的支配力？维吾尔族天性乐观、善良淳朴、热情好客，为何就那么容易被蛊惑，做出如此残忍的暴行？一个明显的迹象是，懂汉语的、有正当职业的维吾尔人参与极少，那些不顾自身安危营救汉族人的，恰恰就是他们。这说明什么呢？文化融入和生存出路才是民族团结的第一利器。客观说，境外势力的策动固然存在，我们未能积极主动地研究、了解维族人，科学地调整、施行民族政策，也难脱干系。

毋庸置疑，我们的民族政策是非常非常好的，非常宽容，非常包容，好得不得了。无论是计划生育、就业教育，还是扶贫助困，对维族都比对汉族还要好，一有冲突，还得先打自家孩子。可我们想过没有，这只是政治和人道层面，并未根本解决文化认同。带来的后果是，有相当一部分人就地打滚，依赖上了这种政策。你不是有民族政策吗？那好，我就好吃懒做，你养我吧，谁让你在这块土地上呢（没说出来，就那心理）？原因在哪里？就在我们太把自己当外人了。假说我们不把自己当外人，干嘛不一视同仁可以生二胎？高考也加50分？我们自认为是照顾少数民族兄弟了，没准人家认为是民族歧视呢。

说到文化融入，人口和就业环境必是先决条件。历代执政者都明白，本族人口是稳定的基石，故汉至清数次在新疆屯兵，建国后设立生产建设兵团。现在新疆的维吾尔人有上千万，南疆占到了70%，而我们为何不允许新疆的汉族人多生几胎呢？新疆地大物博，多一些汉族人又担心什么？生产建设兵团是一个伟大的创举，但那是在那个时代，它的弊端是文化的封闭对立，不能融入到少数民族当中去，换句话说，也未能让少数民族融入。没有融合就不会有认同。

现在环境完全不同了，生存或说就业环境基本是汉语环境。我们完全可以更大力地推行汉维双语义务教育，不仅维族要学汉语，汉族也要学维语，辅以奖励措施、技能培训，不怕没人学。如此，耕者有其田，居者有其屋，又怎会出现如此多的维吾尔族的犯罪现象？又何惧热比娅隔海跳梁？大家语言相通，思维情感便可相通，婚恋便可相通，几代之后，又怎能分清谁是少数谁是多数？汉民族本就是一个多民族的融合，并不似以色列的犹太人，还怕再融合一个民族不成？

另一个要谈的问题是，所谓引发这次事件的广东韶关群体斗殴，单就输出新疆劳动力之战略设定，是非常英明高妙的。问题就在于策略的运用，同新疆生产建设兵团一样，被输出的这些劳动力群体，已然成为了文化的封闭对立体。一个工厂安排了700多人，吃有单独的食堂，住有单独的宿舍楼，各吹各的号，各拉各的调，谁又能融入谁？不打架才是咄咄怪事。须知这是大政方针，企业行为必须让位。偌大中国，即便由政府发放工资，也可以将他们像撒胡椒面一般融入到汉人中去。而政府发工资，其付出怎么也不会比闹**代价大。

我们的政策总是好的，我们的执行总不那么尽如人意。按主流媒体说法，乌鲁木齐目前已恢复秩序，老人们出来遛弯，孩子们展开了璀璨的笑容，彷佛刚刚过去的只是场游戏。这样的宣传无疑也是正确的。可果真如此吗？满大街的武警即已说明问题。这点上，热比娅无疑算成功了。汉族民众心性大变，仇恨的种子已经播下，报复心和群体自卫意识赫然掀起。一旦武警撤去，群体对抗事件难保不频繁上演。果真如此，热比娅则又下一城。

而在险恶的国际斗争中，我们在政治上显然也得分不少。汉民族死伤惨重，暴乱分子惨无人道，安全力量只挨打不还手，境外媒体随便采访，老外没的说了吧。可问题是，今后两民族民众该如何相处面对？如何一起搭车一起逛街？难道真能如大伙儿所希望的，听听讲话稿看看宣传片，就相安无事握手言欢了？依我生活在新疆20年的体会，恐怕没有那么简单。此行仍然路远。(来源：《凤凰周刊》2009年21期，作者：徐庄，新疆作家)