[人物] 徐显明：走向大国的中国法学教育

                               
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徐显明，男，汉族，1957年4月生，山东省莱西市人，1978年考入吉林大学法律系，1985年毕业后任教于山东大学。法学博士，教授，博士生导师。2001年9月任中国政法大学校长，2008年11月任山东大学校长。

□ 徐显明

在全球化这个背景之下，与它伴随的另一个趋势，就是中国正在大国化。这“两化”几乎是在同步进行的。中国正在走向世界的中心，中国正在成为世界的大国。那么在成为世界大国的时候，中国的法学教育应该做些什么？

我们需要讨论一个问题，中国现在是不是大国？就目前来讲，我认为中国还不能称其为真正的大国，真正的大国是有一系列的构成条件的。其中有两项都关系到我们的法学教育：一是文化上应该被向往；二是制度上应该被信赖。什么是文化上的被向往呢？当我们理解文化的时候，首先把文化作为一种基本的生活方式。在当今世界上，大概有四种文化是被人们所向往的，一种文化被称作人道主义文化，这种文化对应着人类的精神文明；第二种文化叫科技文化，科技文化对应着这个社会的物质文明；第三种文化被称为权利文化，这个权利指的是私权利，这种文化对应的就是这种国家社会的制度文化，有时候可以叫做法治文明；还有一种文化是绿色文化，这种文化对应着人类的生态文明。尽管认为只有第三种权利文化与我们的法学有直接联系，但其实其他三种，每一种都在影响着我们的法学教育。

人类文化倡导的是以人为本，它导致了人类的中心主义，而人类的中心主义，导致了我们对自然的侵占。我们通过以人为本这种主义，通过科技的手段，把自然都侵占为己有。人类中心主义正在毁灭我们共同的家园。古典的法治，它是以个人为中心的，导致权利的过重膨胀，使我们失掉了对人类，对其他民族的责任。绿色文化，正在影响着人类对幸福的进一步追求。所以这四种文化，是当今的主流文化，当然我在反思的时候，发现里面都有一些负面的东西，这就需要全人类共同思考，主流文化当中的因素，是以西方文明为核心发展起来的。东方文明当中，有没有一种文化能够弥补西方文化带给我们的不足，我想这就是我们走向世界文明当中，在文化上应该做的思考。我们的法学教育里面，法治文化、法学教育本身就是文化。我们的文化当中，应该包含中国的元素，而不是一味地以西方为中心。

我们的法学教育的目的就是要构筑制度，如果一个制度不被信赖，那么生活在这个制度之下的人们是不安全的。被信赖的制度，它的第一个标准是这个制度一定是连续的；它的第二个标准是按照这个制度去选择自己的行为。在这个制度之下，一切侵害应该是可以被避免的，是可以消除的。也就是说，它的正义是可以得到恢复的。这样的制度是新发展来的制度。法学教育就是去创设这样的制度，中国在走向大国的过程当中，我们要思考中华的文化能够对世界文明作出什么贡献，中国的制度应该对世界的制度作出什么样的贡献。

中国法律的一个变革家叫沈家本，沈家本是一个理想的、试图通过法治来救国的人，虽然他的理想破灭了，但是他修订了法律，留给我们的是一系列的中国法系的破解。中国走的路径是全盘学习日本，包括我们的刑法典，包括我们的诉讼律，这些都是请日本人来帮我们起草的。中国的新文化运动之后，能够直接从西方学习文化，我们开始学习法国和德国的制度。到了1950年代，我们全盘学习苏联，中国人民大学法学院就是学习苏联的最杰出的代表。

改革开放以后，我们在学习西方的制度过程中，不再以哪一个具体的国家作为主要的模仿对象，而是采取了博采众长的态度，对人类共同的文明加以研究和吸纳。

中国的法治在走向一种自觉，我们从过去被动的学习西方的法学，到了一个我们自己总结自己本民族的做法和经验的时候。在法治、经济全球化的背景之下，中国正在大国化、走向法学世界的这个过程当中，我们中国法学界应该用新的视角考虑中国的法学教育。