[人物] 秀其外 慧其中 读徐文秀《方步集》

　　大凡称得美文，总是用精彩的语言，表达深刻的思想。前者是翅膀，失之无以灵动；后者是内核，失之难以行远。读徐文秀《方步集》，仿佛被一只无形的手牵引，不由自主融入他踱方步的节奏，踏进他用心经营的智慧高地。轻松愉悦中，被洗礼一番。

　　文章是作者的影子。一篇篇短文，折射出徐文秀目光的睿智、犀利。他善于从现实生活中发现问题，从个别发现一般，从表象发现本质，从共性发现规律，一叶知秋，片云知雨，沉淀发酵，提炼升华，形成自己的东西。现实生活中，有些事情，人们司空见惯，习以为常，但文秀不然。他尤善察别人之未识，见别人之未见，言别人之未言，然后，条分缕析，有感而动，发出自己的声音。比如，有的干部在做官、做人、做事上把握不好，他委婉劝诫，《知足·知不足·不知足》；有些老黄牛式干部屡受委屈，他动情呼吁，《让老黄牛式干部埋头不埋没》；有的干部只动嘴不动脑，他大力倡导，《少一些“思想懒汉”》。难能可贵的是，发出这种声音时，他并没有板起面孔，粗门大嗓，而是和颜悦色，不急不慢，不愠不火，娓娓道来，让人听得进去，看着舒服，似春风拂柳，如夜雨润花。

　　思想是文章的灵魂。作者赋予每篇文章以深刻思想和丰富内涵。也许与工作有关，他总是聚焦党的事业，聚焦国家民族，聚焦社情民生，很少陷入小“我”，无病呻吟；很少拘泥小“情”，无聊缠绵。比如，《走出“被调研”的围城》，直指当下领导干部调查研究中的问题，引起高层关注，引发许多人共鸣。《选好用好改革者》、《一把手莫成“一霸手”》等，也都抓住现实中的突出问题，一针见血，有的放矢。当然，如果仅仅提出问题，坐而论道，空发议论，文章就会打折扣。作者并没就此止步，而是抽丝剥茧，步步深入，提出解决问题的办法和路径。从而，彰显了言论这一文体的社会价值和实践意义。

　　精短是言论的特征。短文章不好写，浓缩的是精华。文秀喜写短文，擅写短文，并且驾驭熟稔，从容老到。他的《聊一聊写言论》，专谈言论写作，不乏真知灼见，是他多年笔耕阡陌的心得。他很善于选题，所涉问题多是他人意中有、笔下无，并且视角独特，别出心裁。也会起题目，鲜明直接，鲜亮打眼，鲜活生动，能抓住人。他很讲究章法，善于从微观切入，向深处探入，看似漫不经心，实则匠心独具。书中有些篇目，大开大合，放得很开，收得很紧，张弛有度，收放自如。

　　语言是思想的载体。好的语言，是把各种元素掺到一起，像揉面一样揉出来的，这样，才贴切，才筋道，才有味。文秀文章好看，耐读，不枯燥，与语言有很大关系。他像一个出色的木匠，善用锯子或斧子；像一个战场上的勇士，能操十八般武艺。他善于运用逻辑思维，也善于调动形象思维。他的语言具有多元性，既有公文的端庄，又有文学的灵动，也有民谚的诙谐。尤其善于从群众语言中汲取精华，加以改造、演化、提炼，很形象，很生动。比如，他说有些干部批评人时，婉转，客气，软绵绵，“成了思想按摩”（《敢于唱黑脸》）；批评有的干部不会踱方步，只会走“碎步、快步甚至猫步和乱步”（《也要学会踱方步》）。这样的语言，比“字正腔圆”的“普通话”更有弹性，更有张力，更有味道。正是这种语言的简约、灵动、形象，以大白话为基调，佐之以文言、俚语、民谣，白以为常，文以应变，俚以见真，才使他的文章波澜起伏，变化多姿，增添了不少亮色。