徐韶杉：洛书与孔子“参伍以变 错综其数”
<DIV id=news_title><H1>徐韶杉：洛书与孔子“参伍以变 错综其数”</H1></DIV><!-- 新闻标题结束 --><!-- 新闻出处/作者开始 -->
<DIV id=news_quarry_and_author><A href="http://www.soufun.com/" target=_blank><FONT color=#0000ff>www.soufun.com</FONT></A> <A href="http://www.soufun.com/" target=_blank><FONT color=#0000ff>房地产门户-搜房网</FONT></A> 2009年05月11日12:11 <A href="http://news.nanjing.soufun.com/more/%D6%D0%B9%FA%BD%A8%D6%FE%B7%E7%CB%AE%CE%C4%BB%AF%CD%F8/1.html" target=_blank><FONT color=#0000ff>来源：中国建筑风水文化网</FONT></A> <!-- 网友评论 顶部链接标记 开始 --><SPAN id=detail_reply_top><A href="http://njbbs.soufun.com/newscomments/news_comment.aspx?newsid=2569789&announceid=73267617&m_masterid=73267617&sign=news&bid=-1&Tid=598&page=1" target=_self><FONT color=#0000ff>查看评论</FONT></A></SPAN><!-- 网友评论 顶部链接标记 结束 --> </DIV><!-- 新闻出处/作者结束 --><!-- 内容摘要开始 -->
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<DIV id=news_abstract> [提要]2000年02期的《中山大学学报(社会科学版)》 刊登一篇论文： “参伍以变,错综其数”与《洛书》。作者认为，并非是讲《九宫数图》的数字规律“纵横交错 ,都是十五” ,它是对《周易》筮法的核心内容“三变成爻”的具体操作形式的概括性描述。 </DIV></DIV><!-- 内容摘要结束 --><!-- 视频代码开始 --><!-- 视频代码结束 -->
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<P>2000年02期的《中山大学学报(社会科学版)》 刊登一篇论文： “参伍以变,错综其数”与《洛书》。作者认为，并非是讲《九宫数图》的数字规律“纵横交错 ,都是十五” ,它是对《周易》筮法的核心内容“三变成爻”的具体操作形式的概括性描述。 </P>
<P>“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文;极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？” 是孔子所著的《系辞》原文。“参伍以变，错综其数”，两千余年以来，无数大家给予众多诠释，但不能给出令人满意之解。</P>
<P>其实，真理往往挺简单。</P>
<P>周易的核心来源于古代天文学，研究宇宙变化之道作为人的规范准绳。诠释“参伍以变,错综其数”本身应考虑上下文之间的关系及周易全文内在含义。</P>
<P>在古文献中提到“参伍”之说在天文历律较多。值得一提的是《后汉书·律历志》所云：“昔者圣人之作历也，观琁玑之运，三光之行，道之发敛，景之长短，斗纲所建，青龙所躔，参伍以变，错综其数而制术焉。”，则天法地将天数变化显示天道，天垂象见吉凶。</P>
<P>一、关于数的表述</P>
<P>《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”</P>
<P>即：天：一，三，五，七，九</P>
<P>地：二，四，六，八，十</P>
<P>《说卦》：“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命”。</P>
<P>即：天：一、二、三、四、五</P>
<P>地：六、七、八、九、十 </P>
<P>和 天：一，三，五，七，九 </P>
<P>地：二，四，六，八，十</P>
<P>的两种天地（阴阳）排列方法。</P>
<P>二、古人对天体的认识</P>
<P>中国的先民们从仰韶文化M45号墓的考察，早在6500年前已掌握二十八宿、北斗七星、日月变化的规律。最大的秘密莫过于发现：地球绕太阳运转，即地球逆向运转，在《周易》云：易逆数也。</P>
<P>三、洛书与孔子“参伍以变，错综其数</P>
<P>将天一、二、三、四、五 ，地六、七、八、九、十按五位相得而各有合逆向运转旋转线以平面显示为S形，和先天八卦图所显示曲线一致，放到九宫中就成为九宫数（洛书）。</P>
<P><IMG alt="" src="http://imgs.soufun.com/news/2009_05/11/news/1242014938077_000.jpg" type="image"> <IMG alt="" src="http://imgs.soufun.com/news/2009_05/11/news/1242014939029_000.jpg" type="image"></P>
<P align=center><IMG alt="" src="http://imgs.soufun.com/news/2009_05/11/news/1242014939851_000.jpg" type="image"></P>
<P>通其变，遂成天下之文实为九宫之数;九宫之数在于合十，十为天。极其数，遂定天下之象实为文王八卦图（详见《霍氏周易正解》）。</P>
<P>四、先天八卦横竖图与天体运动</P>
<P align=center><IMG alt="" src="http://imgs.soufun.com/news/2009_05/11/news/1242014940518_000.jpg" type="image"><BR>先天八卦横图 </P>
<P align=center><IMG alt="" src="http://imgs.soufun.com/news/2009_05/11/news/1242014941228_000.jpg" type="image"><BR>先天八卦竖图</P>
<P>《周易·系辞上》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,悬象著明莫大乎日月。”这段话是以象数的形式而发挥出关于宇宙生成的哲理。先天八卦横图显示为平面（表示长和宽）即横向和纵向发展，先天八卦竖图显示为立体（表示长宽和高）。先天八卦横图提出宇宙向外扩张生存的同时自身便开始运转（先天八卦竖图），即时间和空间同时存在。宇宙向外扩张生存是有界限的（八卦不同）。时间和空间的出现，宇宙的运动便产生。即宇宙第一动力为宇宙自身！宇宙天体运动平面曲线为S形。与美国霍金理论相比，我们对宇宙认识更早！</P>
<P>由此可见，洛书与孔子“参伍以变，错综其数”存在一定核心秘密。只有将中国的易学文化深入挖掘，才有可能不被人们所误解，才有可能弘扬民族文化。</P><!-- 内容主体结束 --></DIV><!-- 网友评论 底部链接标记 开始 -->
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