关于常熟会议之后徐氏联谊的设想
本帖最后由 徐天奎 于 2011-11-16 11:02 编辑关于常熟会议之后徐氏联谊的设想
在写这篇文章的时候我心里就又害怕，害怕各地宗亲又说我徐天奎说话没谱，乱弹琴！但是我还是要说几句话了，因为每一次联谊的努力，都倾注了各地宗亲的心血，尤其是会议的承办宗亲和组织者们，花了大量的时间和经济，而各地宗亲也花了大量的时间和精力，不远万里赶来，如果还是像赶庙会，没有一定的“缅怀祖德；敦亲睦族；造福宗亲、和谐社会”的可行的方案，那么我们肯定会越来越疲惫，最后什么事情都干不成了。
在武夷山会议上，我看到了我们许多大而空的设想，比如什么“无私奉献”，什么“统一修通谱”，什么“统一全球徐氏联谊”之类的设想，很好听，但不实用，于是，在徐林林宗长的信任下，我到湖南长沙工作了一段时间，这段时间里，我对以上设想不敢苟同，于是写了《关于世界徐氏宗亲联谊会的设想》这样一篇长达三万字的文字，以很多具体事例大致说出了我的一系列想法，这些想法由于与武夷山会议决议相矛盾，因此受到了大家的批判。由于批判很激烈，所以直到今天，我都没有在网上公布全文，现在，我要把这篇文章回顾如下：
徐氏宗亲联谊的思考
第一、真正培养起徐氏家族尊老爱幼的传统
在字派（字派相同的另当别论）没有统一的情况下，凡年龄相差20岁者，年轻的应该称年长的为叔，不要总是称哥道弟，让别人觉得徐家人没有尊老爱幼的传统；
第二、设立基金会：
关于成立世界徐氏宗亲联谊会各种基金会的畅想
本部分题为畅想，目的已经很清楚，就是在合法合理的前提下，在本届世界徐氏宗亲联谊会常委会的工作有效期内，提出徐姓基金发展和一些远景规划，我们这一届常委会竭尽全力之后如果不能完成，可以交由下一届常委会继续完成。我们这一代人不可以完成，可以交给下一代去继续完成。
我们有些宗亲对我们的一些长远规划目标是十分不客气的，网上公开骂了，还要进入我们的私人空间来骂，什么“疯子”“你死定了”“与你赌命”之类的谩骂与威胁性的词语不断出现，这完全有悖于亲情的交流，简直是流氓威胁。我们当然要考虑我们的生命安全，可是我们都知道，我们再爱惜我们的生命，也不过百年光景而已，如果因为害怕被人威胁而一点事情都不肯去做，那我们临死的时候，则会为我们胆怯而后悔。关于“世界徐氏宗亲联谊会”该如何开展工作的问题，我们已经提出了我们的一些建议，这些建议会有很多不成熟的地方，需要常委会和全体顾问及常委会来讨论通过。通过之后，就应该明确宗旨、制定章程，给天下徐人一个为联谊会进行工作的方向。
我们这里畅想成立各种基金会，如果要再进一步确定的话，也不过是一个倡议而已。这个倡议，我们准备发到可以接受我们进行徐氏工作宣传的任何徐氏网络上，目的只在于让更多的徐氏宗亲认识到我们的这份事业的好处，从而凝聚更多的社会力量，达到奖优促模，扶危济困的目的。在徐姓人中，讲究团结与共存，友善与亲情交流的原则，那种以生命相威胁的行为，实际上是非常愚蠢的，列祖列宗给了我们一条命，我们就好好珍惜它吧！人类的几千年的历史已经证明，没有任何一条生命可以永恒存在，而人们所追慕的，是那种高尚的气节和纯真的友情。如果拿自己的生命去与别人相赌，这已经被人类历史证明不过是匹夫之勇而已，没有这个必要也没有人会珍惜我们那条命。因为每一个人都无法永久保全自己的命。徐姓人中这种玩命的赌徒很多，从古到今怕是随意抓一把泥土都会掺合着这些赌命者的血。然而我们倡导文明的目的，却在于使每一个生命都更自由更精彩，更有价值，狗入虎群而以为自己齿利，那是极其不明智的。
我们畅想成立基金会的目的，在于亲情互助，也在于帮助国家振灾扶贫，发挥徐姓有良知的人的群体合力而已。当然，作为一项需要得到更多宗亲支持的事业，我们依然采用欢迎广大宗亲批评指正的方式以集思广益，但希望不要有人再出来赌命。我们不会对那种不肯爱惜自己生命的行为去承担任何责任，其实我们也承担不了。我们祈求世界和平，人类和谐相处，祈求同一生命符号的徐姓人更加能够互相帮助，一方有难，八方声援，而不祈求毫无原则地沆瀣一气。中国人都讲究言论自由，这是宪法赋予公民的基本权利。如果在我们徐姓人群中有喜欢剥夺别人言论自由的呆霸王，那你就去剥夺别人的言论自由吧。在我们宗亲仁厚互爱的事业里，并不欢迎你那样自以天下第一的呆霸王嘴脸。我们只追求平等，互爱，和平与尊重。
建立徐氏基金会，有助于徐氏实业、文化、族群的发展。为此，特提出本建议：
徐氏基金会的结构：
1、徐氏教育促进基金会。分以下几个方面：
①办学基金
②奖学基金
③教育扶贫基金
办学基金用来支持徐氏有条件的宗亲以及友人创办民办学校使用，这部分资金以入股形式注入到民办大、中、小学中去，追求资金利润的回报，用于壮大徐氏奖学基金和教育扶贫基金。
奖学基金是对全世界范围内的未成年的徐氏优秀中小学生和大学生进行奖励的基金，是无偿使用基金。
教育扶贫基金是对全世界范围内的徐氏贫困学生进行扶贫的基金，是无偿使用基金。
2、徐氏实业促进基金。分以下几个方面：
①徐氏实业投资基金
②徐氏实业合作基金
③徐氏实业信贷基金
④徐氏商务活动基金
总目标是整合世界范围内的徐氏资源，以促进徐氏实业在世界范围内良好的发展局面。
投资、合作、信贷基金为有偿使用基金，基金管理细则与投资合作信贷诸原则由合作者之间自行规定，以合法、有监督、可操作为原则。
商务活动基金为无偿使用基金，供徐氏企业家作商务会议及联谊活动使用。
3、徐氏文化研究基金。分以下几个方面：
①徐氏实业文化有限公司投资基金
②徐氏优秀文化成果奖励基金
③ 徐氏文化学人救助基金
投资基金讲究投资回报，用以壮大奖励和救助基金。这是经济学上养鸡生蛋的最基本方式。
优秀文化成果奖励基金用于奖励在各学术领域取得优秀成果的徐姓学者。学人救助基金用于救助徐姓在文化学术领域内有突出贡献的学人。
4、徐氏扶贫基金。分以下两方面：
①扶贫项目投资基金
②贫困人口救助基金
项目投资基金讲究低利润和成本收回，救助基金为无偿使用基金。
5、徐氏赈灾基金。分以下两个方面：
①国家和世界倡议的赈灾援助
②针对徐姓人群的救灾款
这里所指的国家，包括徐姓人生活的所有国家，不限于某一个国家。
第三、明确我们的定位
如何找准世界徐氏宗亲联谊会的位置？
1.“中华徐”与“世界徐”的关系
徐姓源出中华，而后繁衍及全世界。“中华徐氏”不是“世界徐氏”，“世界徐氏”与“中华徐氏”血脉相连。这个道理，大家心里都明白，然而我在这里还是要将这个问题提出来讨论讨论，就是有几个问题希望求证一下。
“中华”与“徐”的关系。
研究徐姓，必先研究中华，因为徐姓是中华文化的产物。正如“世界徐”根在“中国徐”一样，“中国徐”的根就在“中华”。没有“中华徐”，也就不存在“世界徐”，同理，没有“中华”，也就不存在“中华徐”。可是，“徐”与“中华”的关系，在相互融通的过程中，又有其独特之处，这个独特之处，就是我们所要研究的“徐文化”的内容。“中华徐”也应该注意到，在“世界徐”源出“中华徐”的同时，“世界徐”也有其自身的独特之处。“世界徐”包含“中华徐”，而“世界徐”最庞大的群体是“中华徐”，最锐利的群体则应该是世界各国的徐姓。说世界各国的徐姓是最锐利的群体，我们只是想一想世界各国的徐姓在异国立身创业的勇气与艰辛就知道了。
这些问题，也是一说出来大家都明白的道理。
既然明白了这些道理，那么我们就应该注意到，研究徐文化的目的，是为了更好地丰富中华文化，使中华文化更充满新鲜的血液，从而焕发出更强大的生机，只有坚持这一点而不是背离这一点，徐文化的研究才会更有价值，更受人尊敬。同时，宣扬“中华徐文化”更应该注意到世界各国徐氏对人类文明所作出的新贡献，注意到徐姓“最锐利的群体在世界各国中的非凡表现，只有这样，徐文化的研究才能更上一个新台阶。
2、世界和平、中华利益及各徐氏宗亲所在国的利益的价值观应该成为我们世界徐氏宗亲联谊会的价值观。
受世界徐氏宗亲联谊会的委任，我被任命为世界徐氏宗亲联谊会秘书，主要协助联谊会秘书长徐林林的工作，这是一份异常复杂的工作，说实话，我对这份工作是十分陌生的，由于陌生而害怕，由于害怕而不停地去思考，思考世界徐氏宗亲联谊会，世界徐文化研究会存在的价值，发展的前途，文化的冲突和利益的矛盾，甚至人的性格差异等等。我的想法是当且只当我们有一个统一的价值观之后，我们才会有更强大的社会和家族的凝聚力，从而发挥出我们应有的作用，世界和平、中华利益及各徐氏宗亲所在国的利益的价值观作为我们世界徐氏宗亲联谊会的价值观，我是作如下考虑的。
其一，没有中华利益就没有中华徐氏的利益，而没有中华徐氏的利益就没有世界徐氏的强大后盾。徐氏宗亲或者徐文化不可以背离中华民族或者中国文化。中华民族则不可以简单的理解为华夏族或者汉族，在古代，华夏族是古苗族中东夷，蚩尤，炎帝和羌族黄帝等部落的融合体，而汉族则是融合了更多民族的国民群体，是在古苗族、古羌族等民族的基础而形成的华夏民族的基础上，又进一步融合了更大范围的民族而形成的，这种融合一直到了现代，从而形成了有56个民族的中华民族大家庭。维护56个民族的团结与发展，就是中华利益，徐姓是一个跨越多民族甚至跨越许多国家和地区的大姓，家族利益与多民族甚至多国家利益相始终。强化中华利益，是强化徐氏利益的固体之举。
其二，没有世界和平就没有世界徐氏共同利益的空间，从而也就没有中华徐氏的利益空间，人类如果总是卷入无休止的战乱，人相为野兽，互相饕餮，远仇避害惟恐不及，谁还能够相互走近共谋发展呢？中国人应该千方百计避免历史上互相屠杀的悲剧的再发生，实现国家和平发展和人民友好相处，才有可能真正实现民族团结和家族团结。三国时候，东吴大将徐盛与魏国大将徐晃的两支军队在阵前相遇，徐晃围住徐盛，只想将徐盛斩落马下而立功，是东吴的另一员大将丁奉杀进重围，救出徐盛。而现代杀徐海东大将一家六十六口，把徐向前元帅赶出湖北进入四川的，不是别姓人，而是国民党将领徐源泉。举这样两个例子，是想说明什么问题呢？就是国家或者世界不太平，徐姓人也只能从属一定的政治团体而互相仇杀，又哪里谈得上宗亲团结呢？至于徐茂公的后代徐舍人率领吐蕃军队强占大唐从西北一直到东北万里河山，从而造成南北中国的千年分裂，徐达的后人冈村宁次指挥侵华日军在中国犯下的滔天罪行，则更是让国人伤痛不已了。
所以我想，我们只有坚持世界和平、中华利益及各徐氏宗亲所在国的利益高于一切的价值观，才能实现真正意义上的世界徐氏宗亲联谊。
3、仁武忠孝友善的思想观
我在接受联谊会秘书工作之后，更认真地思考了徐姓人的历史发展轨迹，作了如下反思。
①徐姓氏仁义为本的大家庭，杰出的代表人物是中国历史上大名鼎鼎的徐偃王。有人说，徐偃王和徐驹王是同一个人，有人说徐偃王和徐驹王氏父子。根据历史记载，徐驹王曾经渡过黄河攻打周朝，如果根据徐姓所处的地理位置推断，那就只能说，徐驹王曾经攻入中原大地并迫使周王室避于黄河以北。因为徐姓人在黄河以南的郯城，淮泗一带，从山东攻过黄河以北基本没有什么战略意义，因为这在当时是舍本逐未之举，如果中原的周王室势力不遭受沉重打击，徐驹王却舍中原而出山东之河北，则会遭受中原周军趁机直捣徐国心脏的威胁。而历史事实并非如此，没有留下周军在徐驹王出击河北时直捣徐国的记录，只留下徐驹王济河击周的记载，可见徐驹王一点也不愚蠢。徐驹王的作为，与徐偃王完全不同，所以我认为，徐偃王绝对不是徐驹王，但徐偃王被周穆王封王则与徐驹王不断打击周朝有关。
扯出这样一段公案来，是想说明，徐偃王实行仁义是与徐驹王无关的，同时为下面的徐姓之武作为一个注脚。
徐偃王躬自行仁对徐姓的影响甚至对整个中华民族的影响是极其深远的。“仁”学思想在中国文化史上的表现，我在这里无法一一数清，我只是要说，这种思想一直被记录在千百种徐姓家谱中，成为徐姓人用来引导子孙族的思想，所以对徐姓的影响是尤其首要的。
徐姓宗亲联谊会应该吃透这种“仁”的思想内涵，发扬光大祖先留给我们的思想宝库中最珍贵的精神才行。
②武是徐姓人行仁所必备的必要手段
我在“徐氏宗亲网”上曾经经建议开设“徐氏军事”专栏，并从古代到今对徐氏军事人物进行一番整理，把开唐徐茂公列为徐氏五千年第一军事统帅，依次列出徐达，徐向前等。
但如今既然已经被联谊会留下来全职进行联谊和徐文化活动之后，我就给自己提出一个问题：经历过夏，商，西周直到春秋，前后存在了1600年的古徐国，难道在军事人物上真的乏善可陈吗？事实当然不会如此。于是我又强迫自己钻进故纸堆，去搜索古徐国军的凤毛麟趾，从而发现，在古徐国的历史上，有几位国君的战争历史不容漠视。第一位，兴兵为父报仇的徐国首任国君若木，他所取得的战果是让后羿寒浞灭掉了夏王朝而直到少康中兴。第二位，提兵助汤灭夏的徐国国君费昌，他的功绩超过了徐茂公、徐达这些后代人。第三位，为赢得东夷族继续生存的空间而伐周“济河”的徐驹王。他的出现有力地阻挡了周王室向东夷各部的掠夺，并促使周王也尊徐偃王位“东夷伯”，第四位，武力复国的徐偃王之子徐宗。这四位国君，是将徐国延续了1600年的铁腕人物。
有一个问题我想提醒徐氏宗亲以及研究历史的人们去注意，那就是人类历史上国家的诞生极其灭亡都是通过暴力手段来实现的。而中国，从远古的部落结盟到历次改朝换代的历史进程里，无一不是通过战争手段延续过来的。中国文化在进入儒家文化一统天下的状态之后，则无论历史和文学作品，都陷入了排他而又自闭的怪圈之中，总是以宣扬“汉血正统”作为惟一职能，以致于贻害子孙竟至于遗患无穷的地步。唐朝安史之乱之后造成中国南北的大分裂，使这样的危害到达了无以复加的顶点，从那时起一直到满清灭亡，汉人再也没有能力对塞外大片江山进行有数管理，而是北方少数民族反而一再入住中原，最终形成了中华民国和中华人民共和国的版图。这样的文化成了中国历史可悲的宿命，日本民族和俄罗斯民族才得到了在中华这一古老帝国身边兴起的机会，列强才得到了入侵中国的契机。
那么，持着这种文化观的“汉血正统”者是如何对待被所谓“正史”称为“蛮夷”的古徐国的呢？比如夏启被迫与伯益后人讲和（打不赢了就讲和，也是明智之举），就被史书写为“封伯益之子若木于徐”，周穆王杀害了徐偃王，又被迫与顽强抵抗不肯投降的徐国国君徐宗讲和，又被说成了周封徐宗为君。杀人之父，封人之子，这岂不是很弱智吗？中国历史上最早的杀人案，是黄帝杀蚩尤，因此蚩尤部族满怀仇恨离开了黄帝，后来是虞舜杀鲧，所以鲧的孙子启不忘仇恨而杀了代舜为帝东夷君的伯益（记住，舜是由东夷族中被举为盟主的），立下1600年国基的伯益之子若木，当然不是一个弱智的主，所以说他的父亲被杀而受启封，那就真是一点道理都没有了。
说了这么多，就是想和大家讨论一个问题，在远古那个弱肉强食的年代，1600年的徐国是靠武力走过来的，而不仅仅是靠偃王的德仁支撑过来的。所以，崇仁尚武，应该成为我们研究徐文化的思想观。但“仁武”不可分。
如何理解“仁武”呢？一句话，就是要做到“武中行仁，仁中用武”。这可以说是徐姓人在中国历史上最杰出的表现了。
徐姓在历史上称得上有开国大功的人有这么几个人：唐朝开国大将徐茂公，南唐开国君父徐温，大明开国元帅徐达，共和国主席的老师徐特立，元帅徐向前，大将军徐海东。南陈开国大将徐度、三国北魏大将徐晃，东吴大将徐盛，东汉经营西域，迫使匈奴人远避欧洲的徐自为也不错，但不算开国元勋了，南北朝还出了几位名臣，唐朝之际也还有几位，但那是文官，也不在论武之列了，恕不举。在封建王朝那个“高鸟尽，良弓藏，豺狼尽，走狗烹”的极不正常的政治背景下，这些徐姓将领却能独得善终，可以说就是“武中行仁，仁中用武”的结果。这可能要算是徐姓名将能够脱灾远祸的不二法门，应该被我们加以宣扬。
③忠必须成为塑造徐姓人性格的核心问题。
忠于国家，忠于事业，忠于真理，这是徐姓人在历史上人杰辈出的根本原因，当代徐姓人要出好人才，也不能不重视这点。
忠有许多原则性问题，必须引起我们的重视。精忠者，忠而不愚，伪忠者，愚而不忠。这是我们一定要高度重视的古训，悟透这一点，才能提升我们的生命价值，譬如徐达忠于朱明，徐绩忠于李唐，徐特立，徐海东，徐向前忠于中国我党，是因为这几者都表现了时代的进步，这就是精忠的表现，“上善若水，见物而下之，卑高而平之”。这句话的意思就说：人间的真善就像流水一样，遇到一切不会阻碍自己前进的事物，都愿意表现低下的姿态而不去争高下，而如果遇上了阻碍自己前进的东西，则不管它有多高，也敢于去填平它而找到自己前进的出路。把这样的话解释再通俗一点，就是功名利禄让人三分，艰难险阻不畏缩。大将徐海东在强敌压阵之际，总让自己的战友先撤退，而他独自骑一匹大白马挥抢断后，因此东北军二十万人，也战胜不了“徐老虎”三千人，道理就在这里了。徐特立不谋高位而跟着学生毛泽东长征，徐立清让出上将而自甘为中将，不也就是这样的典范吗？
④孝行应该成为徐姓人不可废弃的亲情原则。
因为“孝”，徐姓始祖若木才会产生为父亲伯益报仇的强大勇气，从而砥定徐国1600年基业，因为“孝”，徐宗才凭借武力为父复仇，迫使周穆王从徐国退兵。也是因“孝”，徐达才追随朱元璋起兵报父仇（他父亲据说死于元朝官吏手中），成就名将功勋。世因为“孝”，全世界的徐姓宗亲才产生了强烈的认祖归宗的思想和徐姓人互相亲近的情感。所以，“孝”是中国人也是我们徐姓人最宝贵的亲情纽带。
但是如我们提倡“忠”却反对愚忠一样，我们提倡“孝”，也要反对愚孝。“犬儒主义”这个词们不是中国文化的产品，它源于西方。其道德观念是臣子对主子的忠诚，要像狗对主人忠诚一样，不论是非，主人让咬谁就咬谁。这虽然说的不是中国迂儒们，却也把中国历史上那些愚忠者刻画得十分形象了。这个“犬”字，下得极有分量，盖过了中国人所下得“迂”、“酸”、“腐”、“朽”诸词，让不问是非的愚忠者只剩下了狗性而无人性了。
徐姓人不需要这样的愚忠愚孝。而是应该问明是非，扶正压邪的忠和孝，在徐家人的人性理念中能够发扬才对。
如果是非不分，或者时事难为，就学取南州高士徐孺子，饮谈养德即可！我们同样提倡“忠孝”不可分。孝为忠之基，忠为孝之本。无邦国则无父母，无父母则无尽忠邦国的基础。二者密不可分。
⑤把友爱作为一种精神营养坚决地在徐姓族人当中去形成
我说要形成这种精神营养，在产品开发的专业人员那里，是叫做发明和创新。几千年人类文化发展进程，促生于人类互相友爱的良好习惯。但这并不意味着社会人群中友爱的精神就已经成熟了，尤其在我们徐姓人群中，如何形成一种友爱的精神营养而让宗亲受益，更是显得十分必要。
徐姓人是一个十分复杂的人类群体，日本人一直将徐福视为日本的神武天皇，人数极其众多的日本人都认为他们是徐福及其三千童男童女的后代，天皇制度在日本一直没有改变，如果徐福真是神武天皇，则天皇皇族从他到现在，就一直是徐姓人。这样当然可以让我们中华徐姓自豪了，可是事实上，我们自豪不起来。因为日本人与中华民族曾经结下血海深仇，让我们一直无法从感情上解开这种仇恨。尽管历史与现实都在告诉我们：仇恨近邻就是帮助远敌，除此之外则再也没有什么益处，可是我们在更多的时候，依然无法用理智来克服自己仇恨，一再忘掉我们可能面临的危险而去仇恨日本。这注定是得不偿失的。然而我们却不去理会这些，却要顽固地仇恨日本。这就让我们不能不去认真思考我们友爱的情商的高低了。
在人的友爱与协作的精神上，中国人远远不如日本人。这句话有点伤我们的感情，就连当年的台湾柏杨先生，只是作过这样的比喻说：“一个中国人是一条龙，两个中国人是条虫，三个中国人是一口猪；一个日本人是一口猪，两个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙。”后来就被蒋介石国民政府判了刑。因为蒋介石也是中国人，蒋的民国政府也是中国人的政府，所以蒋及其政府也也容忍不了柏杨对中国人的侮辱。可是，我却认为，蒋介石政府在对待日本战犯冈村宁次等人得问题上，蒋先生却表现出了他独特的政治远见，那就是联合美国，亲善日本，在国内准备消灭政敌，向北与苏联抗衡。这个人物，在国际关系问题上不是一个草包，可是他培养资产阶级大地主贵族，漠视农工利益的反人民的本性，决定了他不可以消灭我党，而是被我党领导工农大众赶到了台湾。他在对待民众利益的问题上是个草包，从而决定了他在政治和军事上的惨败。
友爱合众的思想，应该成为徐姓人的一种思想。友爱邻人，则受邻人尊敬；友爱其民，则受人民尊敬；友爱其君，则受君王信任；友爱其敌；则可化敌为友。毛泽东优待俘虏，不计杀妻灭子之仇，因此有湖南程潜，陈明仁起义，有国民党政军将士官吏纷纷阵前倒戈拥共反蒋，抗日战争时期还组织了日本反战同盟，瓦解敌人以为己用。蒋介石对**则是“宁可错杀一千，不可放过一个”，所以山野樵夫，市井百姓，都以必死之心反对他。因此蒋介石就失败了，毛泽东就胜利了。
⑥徐姓人应该将善良作为自己的人性根基。
在仁武忠孝友五个字之后，我要谈一谈善良。善良应该成为我们对人对事的出发点，不管任何人事，只要不到对我们动刀动枪剥夺我们生命或者谋图害命剥夺我们生存的程度，我们都可以以善良之怀对待之。善良，可以净化我们的生存空间，可以拓展我们的心智。明朝的徐阶除掉奸相严嵩，就是以大善对大恶的典范，朝中文武钦敬徐阁老，就是大善得众的明证。善不可欺，善不可贪，善不可言报。徐阶的后人被清官海瑞课之以法，就是徐阶知道用善，而他的后人不知道用善的结果了。大家应该吸取教训。
4、政府职能部门登记，争取成为国家认可的社会合法团体
国有国法，家有家规，国有史，地方有志、家有谱。这些，都是国家群体时代我们应该遵循的原则。世界徐氏宗亲联谊会应该到中华人民共和国民政部登记，相应地，全国各地的徐氏宗亲联谊会团体成立起来了，都应该争取逐步到当地民政部门登记，取得国家、地方的认可和支持，成为合法的社会团体。具体要求如下：
世界徐氏宗亲联谊会到中华人民共和国民政部登记，取得中华人民共和国依法认可；各国徐氏宗亲联谊会按照各国社会团体的法律程序到各自国家进行登记，取得各国依法认可；中国各省市自治区的宗亲联谊会到相应的省市自治区民政厅登记，取得各省市自治区依法认可，各县、县级市、自治县、旗等的宗亲联谊会到各县、县级市、自治县、旗等民政局登记，取得各县、县级市、自治县、旗等依法认可。
这个工作，还需要一个过程，而在这个过程中，世界徐氏宗亲联谊会还得有许多工作要做。我们从现在起，要争取逐步有序的去完成这些工作。
第四、明确我们的工作
世界徐氏宗亲联谊会应该做些什么工作？
明确我们的工作方向，这对有效地促进我们的工作，意义十分重大。但这个问题，我一个人是确定不了的，只有先提一些粗略的想法，交给世界徐氏宗亲联谊会常委会和委员会以及世界徐氏网友来经过广泛的讨论通过才行。我认为，我们的工作有以下几个方面：
1、争取国家各部门的支持，建立和完善各级徐氏宗亲联谊会
这是一个漫长的过程，可以用五年的时间来完成。五年之内能够达到这一目标，就是我们的了不起的工作绩效。如果在日本、韩国、泰国、朝鲜、越南、马来西亚、美国等国家和地区都建立分会的话，那还得将这个时间放宽到十年、二十年甚至一百年，需要徐姓几代人的共同努力。
2、维护国家利益，促进世界和平
世界徐姓的群体构成是十分复杂的，如果成立的世界徐氏宗亲联谊会要有效地开展工作的话，许多问题在我们宗亲之间还必须引起高度重视，比如国家利益问题。
徐姓血脉一源而国别族别不同的情况是存在的，我们组织宗亲会的目的和动机，重在亲情交流和相互扶助。这种交流与扶助，仅限于亲情。我们尽可以在经济交流、文化交流、亲情交流各方面达到资源共享，互相扶持的目的，而在涉及各自国家利益的问题上，则万万不可做出损害各自国家的利益的事情来，因此我们不主张掌握国家机密的宗亲来我们的宗亲联谊会里面任任何职务，我们的交流仅限于民间亲情和民间经济文化的交流。我们重视徐姓人经济、文化、道德、亲情观念的形成而不涉及任何国家的政治、军事、党政军情报的问题，不涉及任何历史时期的“旧恨和新仇”。融力、融智、融心、融资，从而创利，改善徐姓人的经济状况、道德观念、亲情意识、生存水准等，为促进和维护世界和平贡献我们的一份力量就行了。我们要仇恨一切战乱，尽最大努力发扬徐偃王的人道精神去避免战乱，切实促进世界和平。在实在不可饶恕的邪恶势力面前，要保持徐姓人仁武睿智的优良传统，达到战胜保卫国家敌人的目的，在世界徐氏宗亲群里面，我们应该灌输徐姓没有私敌，只有公敌的思想，从而培养起徐文化和徐思想的大气。
3、维护宗亲利益、维护宗亲繁荣
维护宗亲利益的几条原则：
①善于跟本国民众甚至外来民族交朋友，不要把徐姓孤立在外来民族甚至本国民众之外。
②公正合法的进行宗亲之间的经济、文化、道德、亲情、生存观念等方面的扶助，使徐姓人生活得更美好。
③依法、依情、依理紧密团结，共同抗拒邪恶势力对徐姓人的侵害，当国家民族处于紧急关头时，团结起来，共赴国难，既然战场的原则是：中国人不杀中国人，由此就可推及：徐家人不杀徐家人。
④信息互通，一方有难八方支援，要成立徐姓紧急救援基金会，助学基金会和扶贫基金会等，把奖励优秀、扶危济困工作做到实处。要做到这一点，必须努力整合徐氏民间经济文化等各种资源，顽强形成宗亲发展的种种优势，要加强宗亲在实业、文化、技术、思想各方面的合作与支持，实现徐氏民间经济的的良好的合作发展的局面，要有一荣百荣的合作精神。亲情要搞好，经济是核心，依法合作、依法互助、依法保全是准则。
徐氏繁荣应该注意的几条原则：
①经济发展方面，互助协作
我这里谈的是协作，而不是捐助。捐助永远实现不了徐姓的繁荣。我前面所谈的“徐氏基金会”，与这里所谈的协作是不同性质的问题。那里讲的是“利益”分配问题，这里讲的是繁荣问题。我在“利益”两个字上加上引号，是要突出这里所谓的“利益”分配不是一种合理合法的分配，而是先富起来的宗亲自愿作出的一种慈善的义举。可是“慈善”是永远不足以维护一个家庭尤其是有着3000万人口这样一个徐氏大家庭的繁荣的，所以我们还必须另谋繁荣途径。
徐家人是以仁德处世的大家庭，这次我从武夷山会议一路行来与会宗亲真的给了我亲人亲情的融融情义。还没到福建的时候，我的手机就在火车上丢了，与福建负责接站的徐开进、徐焕友两位宗亲就联系不上了。我到了福州的第一件事，就是赶紧上徐氏宗亲网向徐开进他们报告我的行踪。但他们还没有发现我在徐氏宗亲网上留的消息时，徐和柏、徐宗民、徐晓夫、徐言平、徐洪刚等一大批宗亲就发现了我的留言，纷纷打电话或者发短信给他们两个，敦促他们立即去找我。第二天一大早，我还没起床，开进焕友就不顾许多周折，在福州这个有几百万人口的大都市的茫茫人海中，硬是找到了我。而在此之前。我们都是素昧平生的，这样一群陌生人为什么会不顾一切地去互相亲近呢？就是因为我们姓徐。这样的亲情我是写也写不完的，我以后会有文章专门来追述，起码得有十万字以上的长文才行。我已经起好了书名，就叫《武夷山徐氏宗亲会》。
我这里要谈的是协作问题。资金、技术、文化的协作，是民间实业协作的基本方式。有资金优势的宗亲，出好资金；有技术优势的宗亲，出好技术；有文化优势的宗亲，出好文化，借助资金与技术打好徐文化的优势品牌，用优秀的文化进一步陶冶好徐姓人的文化、道德、智慧、情操，又反过来促进徐姓实业与技术的发展，这就是一件功德无量的大事。
②抓好实业，拓展好自己的生存空间
徐氏实业群体要做到有目的有计划的合作联营，责、权、利是分是合，由联营集体或者个体之间自己决定，千万不能强求一律，但是，基金会组织之间如果进行商业化扩张基金的经营运作，则必须经过基金筹集集体的全体同意，实行集体监督经营的原则，经营者经营的目的，是最大限度的壮大基金，而不是使基金减少，如果以基金经营而产生亏损，亏损责任由经营者自负。为确保基金安全，基金一般情况下不作为经营资本使用。经基金筹集集体全体通过动用基金的，必须确保基金的回收和增值，否则只有请求国家司法机关动用法律手段予以严惩。
世界徐氏宗亲联谊会应该成立专门的世界徐氏商会，联合全世界的徐氏商业精英，名正言顺的进行世界徐氏实业的合作与交流，以及做好世界徐文化和徐氏祖陵的建设，在全世界徐姓族人汇聚而居的地区，有条件的都建立徐氏商会大厦，以推进徐氏实业在世界各地的交流与发展。大陆的徐氏商会大厦，可以就建立在山东郯城祖陵地。日本、台湾、韩国、泰国、朝鲜、马来西亚、越南、香港等地区，都应该建立徐氏商务大厦，形成徐氏实业发展的支点。这无疑对我们徐姓人的发展是极其有利的。
但是，我还是要说，郯城只给我们100亩土地，太少了，拿这点土地来吸引世界徐姓人的目光，没有驱动力。所以全国许多地方的徐姓都有不承认郯城为徐姓祖陵地的声音，奥妙不在于其他，就在于郯城给的土地太少，不足以让世界徐姓去承认他。如果郯城能给一万亩土地，由人民政府牵头，有世界徐氏宗亲联谊会全力支持，联合世界徐氏实业界人士投资，联合世界徐氏文化界人士献策献力，按照郯城县人民政府股份制的设想，徐氏实业界、文化界就可以在世界徐氏宗亲联谊会的组织下进入郯城建设祖陵，并且就在郯城徐氏祖陵地兴办一所民办大学，来面向全世界徐氏可以影响的地区招生这对提升郯城乃至山东省的教育事业、文化品牌、实业发展等都是大有益处的。我的思路是：办校土地：郯城政府协调做好工作，面积一万亩。办校投资：徐姓实业人士帮助郯城政府完成，按股份合作，总投资10亿人民币；招生：世界徐氏宗亲联谊会负责，可以招收大量的外国留学生；教学：世界徐氏文化界人士负责，可以请徐匡迪、徐采栋、徐光春这些应经退休的国际国内知名专家做顾问，由世界各地徐姓大学退休或者在职的教授、专家组织成教师队伍，保证师资力量绝对一流。徐家人的知识队伍是不错的，当代中国科学院和中国工程院的徐氏院士就有：中国科学院院士（17人，其中化学部徐光宪为2008年度国家最高科学技术奖获得者。）数学物理学部：徐叙瑢 徐至展。化学部：徐僖 徐光宪 徐如人 徐晓白。生命科学和医学学部：徐冠仁 徐国钧。地学部：徐仁 徐冠华 徐克勤 徐世浙。信息技术科学部：（无）。技术科学部：徐采栋 徐建中 徐士高 徐性初 徐芝纶 徐祖耀。国工程院院士 （18人，其中徐匡迪、徐滨士兼任两学部。）机械与运载工程学部：徐玉如 徐志磊 徐滨士 徐德民。信息与电子工程学部：徐元森 徐扬生。化工冶金与材料工程学部：徐匡迪 徐更光 徐承恩 徐南平 徐德龙。能源与矿业工程学部：徐大懋 徐旭常。土木、水利与建筑工程学部：徐乾清。农业学部：徐洵(女)。工程管理学部：徐匡迪 徐寿波 徐滨士。世界各地的教授级别的人物，应该成千上万，可以专职或者客座教学。实业队伍的力量，组织几十个亿的资金，实际不成问题，招生人数，也自然不在话下了。当然，这需要郯城人民政府甚至山东人民政府与我们通力合作，这所大学的名誉院长，可以请求徐匡迪、徐采栋、徐光春三人中的一个来出任。实际队伍的组合由校董事会决定。学校顾问委员会可以由徐姓省部级以上或者全世界有影响力的徐姓退休人员来组成。利益分配当然是董事会去做的事了。我们不管。
江苏泗洪已经被国内专家考证为春秋时代古徐国的都城，泗洪政府对此也很有长远规划，我们也可以同样考虑支持，方法就按上面的做，两地谁出的土地多，对徐姓实业界和文化界的吸引力就大，成功的几率就更高。如果都多，就都投资。郯城建徐姓祖陵和学校，泗洪建徐国古都学校，互相都不矛盾。如果徐州还有想法，同等对待，拿出依据，建城建校。提升城市和地方的文化、教育品牌。徐匡迪、徐采栋、徐光春这些人，是政界精英，更是学界泰斗，请求他们在完成其人生的政治使命之后，再来贡献他们的学业光辉，我们看应该是可行的。国家也会支持的。
这个想法当然很大胆，但其实也很可行。因为当了这个世界徐氏宗亲联谊会的秘书，有3000万徐姓人以及3000万徐姓人所联系着的20亿以上的人群的背景，本来就特别大胆的徐天奎就变得更加大胆了，也就不足为怪了。当然，我在这里提出这些问题，只是供世界徐氏宗亲联谊会批评指导的，目的只有一个，就是既然大家要我专职，我就得为搞好世界友好和平、徐氏繁荣兴盛的大业，提出一些供大家批评指正的思路。如果日本徐姓三千童男童女的后代都恢复姓徐，这个队伍就更有力了，世界和平就更加好说了。当然，在现阶段，我们只是姑妄言之，只是希望百年以后也许团结有日，壮大有日。
4、竭尽全力挖掘整理徐文化，促进徐文化向前发展
我是搞教育的人，所以我这个世界徐氏宗亲联谊会的秘书，说话也有一些三句不离本行，
前面刚刚谈得教育，是文化培育的主渠道，这里仍然要回到文化上来，谈徐文化的挖掘与发展。
在武夷山会议上，长沙的徐栋国先生提出了应该将世界徐氏宗亲联谊会与世界徐氏文化研究会分开的建议，这个建议是有道理的，但是，由于目前条件尚未成熟，所以这里还是只能从世界徐氏宗亲联谊会的角度来讨论下一个文化的问题。下一步的发展目标应该可以分这么一些门类：世界徐氏实业促进会，世界徐氏教育促进会，世界徐氏商会，世界徐氏基金会，世界徐氏文化研究会，世界徐氏婚介所、世界徐氏职业介绍所等。这非常必要。当然大家不要认为我这里说的世界徐氏婚介所是开玩笑，婚姻大事是人生的头等大事，徐氏优秀人才的婚姻嫁娶，必须成为我们工作的一个重点。像我们徐氏宗亲网上研究徐氏文化卓有成就的徐术佳，徐宗民宗亲居然没有成家，我建议大家行动起来，分别帮助他们找一个贤惠的妻子，这样才可以达到让他们学业家业两不误的目的，他们两个，是我们研究徐氏文化的两只拳头，很有力量。
现在我把话回到正题上来。
徐文化的研究，应该坚持三个方向。
一是挖掘，就是对徐姓历史进行深入研究，进一步挖掘出徐文化的历史价值。这一个方向，一定要密切注意史料以及历代考古收获，从书本和实物两方面去发现和研讨徐文化。这次武夷山会议上，徐永生，徐建维，徐颂廷，徐国清，徐辉国，徐鸿章等宗亲提供的著作，就是这方面的典范。徐姓不乏优秀的历史和考古专业人才，他们对古徐国的研究成果应该被很好地收集起来，合订成书，传诸子孙后代，而国家的所有专家学者对徐文化的研究，也应该得到尊重和收订成书，印刷出版，传诸子孙后代。
二是整理，就是对古代和现代徐姓文化诸如徐姓古国，家谱资料，政治，经济，军事，文化，教育等历史和现代的名人事迹。以及现代的徐文化发展状况，进行必要的整理，使之成书，印刷出版，传诸子孙后代。对于现当代徐姓人的著作，更要积极结集出版，争取传诸后代子孙而不湮没。
三是发展，积极鼓励现代徐姓人进行文化创作，创造出更新更美的文化作品，在语言，文学，书法，历史，政治，军事，经济，医学，数学，物理，化学，生物工程学，美学，纺织，印刷，考据等各方面，都力争出现更新更美的徐姓著作，而且应该专设徐姓文化基金会支持这些工作，使之获得突破性的发展。
为了促进徐文化的发展，我又要回到我老调重弹的思路上来了，这是我这次来武夷山开会之前就已经思考成熟的一个项目；成立徐氏实业文化有限公司，公司的宗旨就是将徐氏文化人的文化作品商品化，以达到文化研究的可持续发展。我们大家都很清楚，任何一项需要成千上万甚至累计巨亿的项目建设，都不可以靠世界徐氏宗亲的捐助来完成，而是必须靠实业来支撑其发展，而实业的支撑又必须进行实业规程的操作，联合徐氏宗亲的力量进行这样的实业操作，一定会有极大的成效。
这次，我与徐根水会长，徐林林秘书长，徐迟宗亲，徐家雄宗亲，徐敬业宗亲，徐东宗亲等详细搓商过文化公司的问题，大家各有观点，还在进一步酝酿之中。不过我们都有一个共同的认识，那就是世界徐氏宗亲联谊会不可以仅仅靠宗亲的捐助开展活动，而是要积极促进徐氏各种实业的发展，从实业利润中提取合理的份额来求得各种基金、会费、活动费的实现。这就是说，虽然每个人目标实现的手段各有观点，但目标实现的立足点却是一致的。
因为是徐氏事实，许多徐姓宗亲对活动的捐赠充满热情而且无怨无悔。但这不是长远之策，长远之策是由徐氏宗亲联谊会创造性的去开发实业，而让有实力的宗亲去投资并且长期盈利。投资人获大利。联谊会取小利，取小而多，多个小利也超出了大利，从而达到培养联谊会自身造血功能的目的，这才是明智而又科学的手段，比如郯城、泗洪、徐州甚至其他地区徐氏实业的开发，我都是以这个目的出发去构想的。
我们一是要注意徐姓个人能力之间的优势和劣势，比如我徐天奎，提笔写这样一份洋洋洒洒长达数万言的建议书，只需要一天一夜的功夫，中间还可以睡个懒觉，但是有谁知道，我已经穷得连我女儿上学的学费都交不起来了，这就是说，我在文字上处于绝对的优势状态，在思想上也有许多过人之处，但是在经济上，属于赤贫状态。如果我们与郯城、泗洪、徐州创办三所民办大学的合作成功，三校可以同时吸收十万学生读书，那么，每位学生的学杂费收入会在六万元左右，一届学生毕业，学校的毛收入即达60个亿，而且这又为世界各地徐姓和不同国家各行业的建设创建了宝贵的人才库，三所大学，有60个亿的投资已经完全够了，而且投资时可以从利润中不断壮大的，不需要一次性就投入那么多，这样的实业，我们争取在地方政府的通力合作下去做成，意义十分重大。因此，像我徐天奎这种人，就需要有实力的宗亲先拿出钱来解决我的衣食住行，然后我才能安心地去向宗亲们提供我的构想。
天下嚷嚷，为利而往。我们徐氏宗亲见面，从福州到武夷山，我起码和一百个以上的徐氏宗亲喝了酒，而且得了个“天醉”的雅号，“天醉者，天天醉也”，敬业，盈文，开进，庆安，焕友，和柏他们，在徐氏宗亲网上已经有过精彩的描述，我在这里就不重提了。亲情融融而不言利，这说起来当然是一种高尚情怀，但认真思考下来，却对生存之道的悖谬。因此我在这里就是要处处言利。先解决各自的生存之道，然后才能长久地巩固亲情，要知道小吃如大赌，几十个人相聚的一顿小吃，由一个人去支付，难呀，几百人上千人的一顿小吃呢？谁来接待？所以只有把相见作为一种互利的行动，才可以长久地维系亲情。这个观念，其实大家都不要感到尴尬，因为我们每个人如果要去一次接待几百人上千人的来访，没有强大的实业来支撑和互利为前提，那真的是无法承受的。因此，请大家原谅我，我在这里，要将徐氏宗亲相见不言利的行为作为一种错误的观念加以否认。
我是办过实业也是作过招待的人，为了吸引人才我也曾经在一个月内就花光了几十万元，结果还真把人才吸引过来了。但是我现在失去了实业的支撑了，几十万就成了负债，我惟一可以把这种负债迅速还清的手段，就是再一次办实业。大家一定都想知道我创业失败的原因，我在网上说了许多，其实都只是外部原因，内部原因是由我的妻子对我的可怕有攻击，我的妻子只有初中文化，在这个世界上，只有初中文化肯定是一种错误。因为没有受到过高等教育的人，就缺乏在社会上求取生存的高等智慧。我的26个合伙人当中不是人人都很品行端正的，夺取权力以扩张私利成了合伙者当中部分人的心理。在学校营运逐步正常之后，这部分人开始设计要驱逐一部分原始股东来满足其利欲，我当然对此采取了坚决的反对的态度。见利而忘义，咱姓徐的人坚决不去做，做了只会丢千古骂名。这就是引发了行政管理层之间不可调和的矛盾。而我一直努力地去调合它。可是就在我基本达到目的的时候，我的妻子却成了彻底摧垮我的事业防线的杀手，那些人对我妻子说支持我工作的女老师是我蓄意要讨得小老婆，要我的妻子不要再做睁眼瞎子，被我卖了还帮我数钱。女人的醋意一上来，就像一头受了枪伤的野猪，除了致对手于死地的欲念，则什么也不顾了。她没日没夜地跟我吵闹，全然不顾学生和老师们会怎么想。她经常拿着锋利的匕首威胁我，说我不把那女老师开除她就要将人家杀掉。我一个人上着三个人的班的语文课，每天六点钟都要起床查看学生的情况和预备早读课程，批改学生作业以及构思工作方案等，每个学年还要编辑出版一本百万字左右的《明德阳光中学教育》，晚上写东西及审阅书稿都要弄到深夜，但这种秩序已经被我的合伙人们利用我的妻子打乱了，她人前人后都要跟我吵，晚上不许我睡觉，或审问我或骂我，一直闹个通宵。我不停地解释没有说明效果，只好悄无声息地由他辱骂。让她把她可以搜索出来的咒骂男人下贱的语言全部用光，也不回她一言，因为我要再学生休息的时候和她大吵大闹或者在校园中和她大吵大闹甚至大打出手，给学校所带来的恶劣影响就会无法挽回，所以我只能由她一个人闹个够。在我疲劳已极睡过去的时候，她居然用手掰开我的眼皮，不让我睡着，一面还提着锋利的匕首，来防止我对她反击。我就只好睁着眼睛听她咒骂。我躺在她面前，只求她用她手中的匕首将我捅死。可是她说她不准备杀我，只是想杀死那个女老师，留下我抚养我的两个孩子。我只好在一个星期之后，就让那个女老师离开了学校，那位无辜与我甚至没有说上一百句话就被学校开除了，她不知道，她被开除的原因，就迁怒于学校办公室主任陈琛并在网上发帖攻击陈琛，闹得陈琛也不知道今后怎么主持学校办公室工作了。别人在这件事情上却得意地吹嘘，说是略施小计徐天奎就招架不住了。然而这种小计很快就连了连环计，因为我招架不住我老婆的进攻这一点被人家识破，所以每到关键时刻人家就会利用同样的招数让我不得安宁，虽然后来我不敢再开除老师，但在学校内部的人际关系已经完全被我妻子毁掉了。权衡利弊，我只好交出学校所有管理权让别人来管理学校，自己就当一名普通的教师，除了上课，什么都不管了。
但是，我万万想不到的是，我的让权行为又让我的妻子感到不痛快了，她又开始攻击别人，想把学校管理权从别人手中夺回来，并且扬言由她来当校长都比我强，她才是一个初中生呀！小学课本丢在她手里让她上讲台她都不知道怎么应付，竟如此口出大言，可悲！老师，股东们都说我无能，连老婆都管不了。而老婆又以为我无能，自己辛辛苦苦创办的学校交给了别人了。学生们在股东的煽动下开始罢课，一个年级罢完课，另一个年级又开始罢，学校的管理队伍在两个月内就集体辞职，我却不得不再捡起这个摊子，在股东内讧，老师差不多走光的情况下，重新组织师资力量将学校工作维持下去。万般无奈之下。只好借了几万块钱让我妻子去开她的农家乐，让她自创一份事业，目的是要让她知道创业的艰辛，不要再做出有损学校的事情。新来的校长是个女的，马上又成了她的攻击的对象，她根本无心经营她的农家乐，而是挖空心思要整走新来的女校长。不出两个月，她又达到了目的，学校校长就走了。
我真的不知道如何来招架我的妻子了，最后我终于明白，除非我死掉，不然她不会停止对我的攻击。我一日不死，她就一日不会放弃对我的攻击。在死和生之间，我必须作出选择。我当然想到过离婚，但我不敢离婚，我的两个女儿会因为家庭破裂而痛苦，这是我不可以不去想的，而我的妻子就是天天逼我离婚，甚至在操场中当着许多学生和老师的面就打我，她知道我不敢对她还手，也不会对她还手，我想到过自杀，来摆脱这种生存的痛苦，可是我一看着我的可怜的小女儿，就连自杀的勇气也没有。于是我只剩下了一种选择，彻底放弃我的事业——我所创办的学校。我的学校最终垮掉的原因就是这个。
后来我们离婚没有？我们当然没有离婚。都这把年龄了，我还能活几年，但我的两个女儿，还没有成人成才，为了她们，我只有创办实业，赶紧还账，了结这生前身后的孽缘，让她们在学业，知识，生活各方面都健康成长。
我的妻子是不是因此而充满负罪感呢？没有。不知是哪位高明的军师竟然让她这样来反问我：“徐天奎，你是不是有意让我去把学校闹垮的，你太阴险了。你让我去闹，学校垮了，大家都让我背闹垮学校的罪名了，你倒落得做个好人。你可以用这种阴险的手段对待别人，但你不能用这种阴险的手段对待我呀!”我让她来把学校闹垮？我让她弄得我受万人唾吗？我让她闹得我被迫流浪全国各地到处挣钱还债i？我让她去到处散布我是流氓的言论？
这叫猪八戒倒打一耙。凭她的脑子，她是不会有这样的反思的，我心里明白得很，直到今天，她依然受着别人的利用，随时准备在我环境转好之时又来攻击我。
大家一定不想听我讲这个故事，一是家丑不可外扬，二是宗亲联谊会的工作与你的家庭到底有什么关系？
但我认为，我必须说这样一个故事，原因有以下各方面。
1，如果徐氏宗亲今后要联合做事，而在联合之中又想弄垮别人独吞其利，你可以去选择别人的妻子，利用女人的醋意来整垮你的竞争对手。但我想问一问，徐氏宗亲之间，会不会有人去这样做呢？如果想这样做，那就请先不要选择宗亲合伙，因为在徐氏宗亲这个亲情融融的环境中，你的破坏会让天下徐姓寒心。就拿我的学校来说，最终被弄垮了，那些股东，仇恨的是别人，而基本上不恨我
2，如果你想联合宗亲做事而有所作为，先思考清楚你的老婆会不会受别人利用而做出对宗亲事业无法收场的事情出来。像我徐天奎，带领农民上访，为百姓打官司，简直可以说有胆有识，然而对付自己的妻子，却像一滩烂泥，一捏即垮。
3，一个无知识的女人会可怕到何种程度？会可怕到此我的妻子更可怕的程度。我是一个比较能够容忍和善于选择放弃的人，因此落下满身债务捡回一条命来，而很多人在我这样的处境下，怕是连命也捡不回来了，所以，如果，宗亲们有一个贤惠的妻子，那就请你们珍惜地而不是伤害她，这也是一种文化，
4，建议徐姓人对孩子的教育，一定最少要让他们念完高中，最好念完大学。几万年前，弗兰西斯.培根就这样说过：“无知识的热心，就如在黑暗中远征。“我们徐家的下一代要是缺乏知识，他们就会生活得极其可怜。对他们所获得的美好的东西，他们也不懂得珍惜它，而会轻信别人的怂恿去毁掉它。
5，教育和优秀文化作品必须及早更好地进入徐姓几百万个家庭，爱国敬业，仁武忠孝，友善和平的思想，应该让我们每一个徐姓优秀子弟尽早接受，这样，才可以真正达到维护宗亲利益，繁荣宗族事业，联络宗亲情谊的目的。我前面说过，一个初中生是无法再这个世界上很好地生活下去的，因为他们的人生中，到处是知识的盲区。因此他们就无法更好地应对社会复杂的局面。这句话有些武断，似乎不可以一概而论，但是缺乏知识，则不可避免地让我们在高尖端的竞争中必然失去优势。徐姓族人在更多地区的生存质量其实很低，成千上万的孩子依然是没有念完初中就匆匆忙忙走上打工路。就在我同一祖父传下来的十一弟兄当中，这样的孩子也不少。所以徐姓人口受教育的程度之低，也就可想而知了。他们将来受人利用的几率，毁掉家庭甚至家族的危险，会比我的妻子小多少呢？
6，联谊会本身应有的造血功能，必须得到足够重视。这次武夷山会议上，有宗亲提出了谁能出更多的资金谁就来当会长的意见。这个意见看起来有道理，因为它可以暂时解决会费困难的问题。然而其实不可行，因为我们如果只是采取消极投入的话，100个亿也永远达不到提高徐姓人人口素质和生存质量的问题。我们都在宣传徐姓世界人口3000万，但武夷山会议仅仅只到了700多人，我们就接待不了啦！后来见诸于会议名册的只有300来人，700人已经走了一大半了，这又从哪里能够达到3000万联谊的目的呢？3000万人，一个人身上用去1000元钱，就是300个亿，徐姓到底有几个人能出？资金的问题固然很重要，可是消极投入是永远不可以从根本上解决徐姓的大问题的，因此我们必须积极投入，用有限的资金去开拓长远发展的实业，用积极的文化去启迪徐姓人的心智，才能收到更好的效果。
7，也向宗亲们介绍一下处理明德阳光中学诸多问题成败的经验，以便大家加以借鉴，可以归结如下：
①，我谋划创办明德光明中学的思路是成功的，我用高工资吸引人气，经过半年的努力，使学生人数从12人一下子增加到将近300人，创造了黔西南民办学校创办罕见的记录，同时，我还采取留股总部，分校发展的方式，创办了贞丰分校，办学规模得到了壮大发展。这是成功点。
②，我比较有效地预防了个人野心膨胀而赶走合伙股东的事，在创建学校之初对学校的发展进行了有效整顿，学校呈现出稳定发展趋势。在第一二个学期中，学校进一步向前发展，但是，我遭到了竞争对手也就是其他公民办学校的强势进攻，股东内部也开始出现分裂情绪。分裂的原因被最后确定在我主张给教师高工资的问题上，第一学年结束，招生工作正在紧张进行时，我被罢免。骨干教师大量流失。我的妻子也开始对我进行无休止的家庭进攻。
③，新的管理班子集体辞职并卷走大量的办学经费，学校仅剩的九万元钱又莫名其妙地被掌控在一人手中而不知去向，我个人开始走向借贷办学之路，而最终在我妻子不逼不死我不罢休的无休止的进攻下彻底放弃办学之努力。
④，股东大会“民选董事长“散布舆论，组织老师罢课，要驱赶我离开学校，以此掩盖它拉用公款十余万元的行为，他非常害怕我在关键时刻查他的帐，所以就这样做。我其实不是畏惧这样的人物，我只是实在招架不住我的“可爱”的妻子，才最终放弃学校的。当然，我妻子的“英勇行为”始终与股东大会有人鼓动她的醋性有关。我被弄得连家也保不住了，又哪里还能去保住学校呢？保住学校的唯一做法，是离婚，可是离婚以后，对那些不明事理的股东和已经罢课的老师，我又还有什么信心去带领他们办好学校呢？一旦事情到了这个地步，我当然只有选择退出了。
第五、走出九大误区
徐姓宗亲必须避免的九大误区
前面两个大的方面，已经写得够多了，这里，我认为应该总结一下了。那我就把世界徐氏宗亲联谊会必须避免的九大误区，作为这封意见书的总结吧。
1、徐氏宗亲见面羞于言利的误区
做徐氏实业，见徐氏宗亲，言徐氏之利，这样才是改善徐氏生活需求，提高生存质量，改善人口、文化素质的关键之所在 ，是徐氏互相提携的重要手段。在前面，我们已经提到了这个问题，这里还要专门提出来做进一步探讨。
徐姓人的互相提携和救助，是一种民间慈善行为，是社会稳定和繁荣的一种重要手段。这是能够得到各国政府的支持的。徐姓人要能够积极的在国家教育、文化、经济、赈灾救援等各项活动中帮助国家发挥作用，则无疑是为国家纾难的义举，将得到社会的充分肯定。而这一切，必须在徐姓人自我生活得到改善的基础上才能实现。电影明星李连杰搞了个“1+1”慈善救助活动，结果在汶川大地震中就向灾区人民捐款一个亿人民币，由此而得到国家和社会的表扬。我们现在可以搞“利加利”慈善活动。
什么叫做“利加利”慈善活动？那就是对徐姓人中没有利益门路的宗亲，千方百计为他们开启利益门路，使他们获得利益（但不是无偿捐助），已经有利益门路的宗亲，千方百计地为他们拓展更大的利益门路，让他们获得更大的利益（但要实现多边合作共赢），从而逐步实现一个人人有利的良好局面。
如何实现这个良好局面呢？那就得先改变徐姓人见面不言利的陋习，变见面不言利为开口就言利。这个利，不是偷抢得来的利，而是通过实业、文化、服务各种意识的改善而从世界各地赢取的利。不是单从徐氏宗亲身上去找利，而是向社会大众提供实业、文化、服务需求去赢取的利。徐氏宗亲的范围其实远远不止徐姓人，还有亲姻、表亲、百客万友之亲。通过武夷山会议以及很大范围内与宗亲们的交流之后，我就发现我们宗亲之间还存在许多意识观念的错误，其中“不言利”就是十分错误的。这就只能证明我们还没有不徐氏宗亲当成一个利益共同体，如果不能成为利益共同体，而最终也不可能成为情感共同体。世界徐氏宗亲联谊会也不可能更好的发展下去。这是很危险的事情。
这个问题，我觉得有必要讲深讲透，让大家的意识觉醒过来才行。
天下徐姓是一家，这是大家所认同的道理，不管我们走到哪里，在茫茫人海中，只要发现了一个或者几个姓徐的人，我们就会产生一种亲情感，并且有意无意的都会去接近和帮助对方，因为我们都知道，我们的祖先，远古的历史里，会是特别亲近的一群人甚至是同一个人。尽管我们已经分别了几百年甚至几千年，但我们的血管里，流着的是徐姓人的血。我们生命符号中的这个“徐”字，一下子拉近了我们的既往和未来，让我们产生一种不可阻挡的亲情。只要我们在接下来的日子里真诚相待，我们就会比别人更不同地支持对方，甚至我们的子女也很容易融洽相处。这就是我们徐姓人中第一宝贵的生命信号。这种生命信号就是我们最大的利益信号。这样的生命共同体如果能够转化成利益共同体，徐氏的利益与繁荣也就可以最大化地实现了。
所以说：见面不言利的陋习，是徐氏宗亲之间的第一误区
2、缺乏社会实际活动而局限于网络联系的误区
网络联系在当今中国乃至全世界都只是社会中上层之间的联系，在徐氏最大的宗亲论坛“徐氏宗亲网”的论坛上，经常交流的也不会超过2000人，最热主题的关注人数则不会超过10000人。徐氏人口3000万，注册到宗亲网的15000人，等于宗亲网注册者为徐姓人口的二万分之一。如果不注意团结，许多人生气离开再不回来，并且形成这样那样的阻碍，平台交流更会大受影响。网络交流而能出现徐开进徐小安这样帮助徐少兵到处募捐成功的范例，也可以算是徐姓人的骄傲了。但是，这种局限性我们也明显感受到了。因为我们的网上募捐，只是杯水车薪。另外有募捐的情况进来，大家都不好再说话了。所以我要说：网络奠定情感基础，但社会活动才可以解决大问题。缺乏社会实际活动而局限于网络交流，是徐姓人的第二大误区。
武夷山会议上，徐初旺宗亲提出了“义门陈”网络建设的范例，重点谈到了庞大的数据库和网络资料的永久保存问题，谈到了利益共享的问题。我们宗亲网的数据库建设是远远不够资料的永久性保存的。许多资料放到网上，都保存不了多少时间就不见了。与“义门陈”相比，我们的宗亲的资料，保存性就远远不如人家了。我们也谈到了总谱建设，这是一项让我这个做了很多年的书的人也不敢去想的问题，因为光是人名列举一项，不要算古代，就是现代徐姓人3000万人口，一一列明，就是六七千万字，合大三十二开本图书的七八千个页码。如果还要理清各支来源，加上祖宗姓名，就会有六七万个页码，这样的数据用纸张为载体，资金数目简直无人可以承受，编写人员得用100人，忙上十年才可以完成。所以，这个总谱基本上没有可能有少数几个人来完成。就算完成了，收藏、保存也会成为极大负担。学术价值也不会太大。如果用网络做成电子版资料，会好得多，可是离开社会考察活动，也会只如纸上谈兵。
如何加强社会活动呢？
加强社会活动，实业发展是一个突破口，文化发展又是一个突破口。突破口有了，就要有活动集体。武夷山会议上的常委和委员，绝大多数情况下都不可以致力于世界性的徐氏联谊活动，原因有以下几点：
①人手力量不够。几十个人要去针对三千万人进行联谊，有点无面，挂一漏万。所以我们定下了3330作为联谊会成员的设想。
②时间不够。目前只有联谊会专职秘书一人在专职做这件事。我算是有工作检验的那种人，能主动的找些问题，自己去做。其他人只是兼职，每人都有自己要做的一大堆事根本很少能够顾及到联谊的事情中来。
③资金不够。联谊会总是靠募捐，这就无法保证资金。我现在做这个专职秘书，其实不是我的心愿。常委会要我来做，我也只是临时做一下。因为我不肯接受宗亲募捐，再说一个月二千元钱的工资，不及我会想教书的四分之一。我有老婆孩子要养，这点钱，会让我的两个孩子连书也读不起的。她俩一年读书差不多要三万元。我之所以要坚持做，目的只是怀着对徐姓事业发展的良好愿望，坚持着要护它一程而已。
所以我要说，武夷山会议，并没有达到解决世界徐姓宗亲联谊会发展的任何目的。我建议赶紧成立徐姓文化实业有限公司，来建起世界徐氏宗亲联谊会的造血组织。这样才可以实际解决资金困难，稳定事业发展。
我们的活动，是极其可贵的。但离开了社会活动，没有自己的造血功能，就会随时夭折。世界徐氏宗亲联谊会的活动应该是定期会议与民间走访相结合，会议可以协商解决工作的方向问题，民间走访才能真正联系到广大宗亲，促进宗亲利益生长。这才是完成联谊的重要手段。
网络宣传，是一个层面；会议，又是一个层面。但从目前的情况来看，都是有限的层面，而且无论是网络还是会议，都没有达成有益的共识。在这样的基础上来开展工作，那是矛盾重重困难重重的，根本很难取得好的进展。徐姓宗族中许多宗亲，都在无私的对我们的事业提供无偿赞助，他们的精神和人格无疑都很伟大。但是也要看到，这离将世界徐氏宗亲真正联系起来互惠互利的目标还很遥远，弄不好还会形成宗亲积怨，更不要说发展了。
民间走访需要大量的人力物力，而且所调动的人力必须有一定的文化素质和对宗亲事业的热情甚至忠诚，这样的人才需要我们去发现，发现了又要能够团结和调动。调动的最起码原则，就是首先必须保证人家的基本生存。用什么作为保障来达到这些目的呢？这就有待于我们好好研究了。我的思路，前面已经说得很明白了，在此就补赘述。
3、认为民办不如官办的误区
在我们的一部分宗亲的思想里面，总以为我们的世界徐氏宗亲联谊会要是有一个大官来领导就好了，那样就有号召力了。其实这是十分荒谬的。试想一下：让徐世昌大总统来做世界徐氏宗亲联谊会的领导会怎么样？答案是会更加迅速地让民国政府垮掉，而徐姓人又回到上古时代的小国寡民的历史背景中去，面临更多生存的困难。这就是政治。现在，让我们再异想天开一点，让日本天皇来当世界徐氏宗亲联谊会的领导如何？事情的直接影响是：全中国人甚至包括我们徐姓人中的绝大多数人都会反对这个世界徐氏宗亲联谊会，我也会立即辞职回贵州老家带着老婆孩子种田去。为什么？因为我们不能接受异国官方对我们的领导。同样的道理，我们又怎么能够让中国官方人员去领导国外的徐姓人呢？有人会说，刚才那两位官太大，弄个省长一级的就行了。那么请问：这个省长，怎么去向全省人民交代，他没有为了徐家私事耽误省里公事？而且，徐家的事在他那里只是私事，他又凭什么能办好我们大家的事？
我们要亲近的，是世界徐姓这样一个大家庭，而不实在某种政治权力控制下的阴谋重重团体。所以，徐姓人所在的任何国家的政治要员，只有在他卸下他的政治重任回归为徐姓自然一员的时候，才可以没有妨害的进入世界徐氏宗亲联谊会。世界徐氏的亲情，是一种自然因素而不是某种政治因素。忘记了这一点，认为民办不如官办，那注定是无法把世界徐氏团结起来的。我在全面已经把这个问题论述过了，现在专门提出来，目的在于务使大家走出这个误区才行。
4、培植孤立的所谓“大家族”的误区
中国要强盛的最好策略，是使周边国家也与我们共同进步，徐姓要繁荣的契机，是使我们周边的人群也与我们共同繁荣。我想，我们要建立全球徐氏宗亲联谊会的目的，就是尽最大努力做到让徐姓成员从闭关自守的自我封闭意识中解放出来，以更高雅的姿态，更优秀的文化和更开放的精神去融入世界，而不是把自己牢牢地锁死在某一形态之下。我们欢迎中国、日本、韩国、朝鲜、东南亚，美洲、澳洲、欧洲的徐姓宗亲在一起交流，让走出去的徐氏子女能回来，让在家的徐氏子女能走出去，以徐姓古老的和平仁爱、仁武勇敢、坚忍不拔、谦逊进步、当仁即行等精神去影响世界，让世界变得更加美好。这，应该是我们统一的目标。我们的“大家族”的繁荣，只能建立在世界和平人类友好相处的基础上。徐姓人无论是在历史上还是在现阶段的杰出表现，都证明我们从来不是一个封闭的家族。明代的大学问家徐光启，无疑是引进西方先进科学的徐姓第一人；而东渡日本的徐福，则最早开启了中国人航海的壮举。为什么西方的美国能跟日本亲密结盟而中国却没有做到呢？为什么中国免除了日本的战争赔款而不能在战后成为日本最亲密的合作伙伴呢？难道徐福东渡、鉴真东渡以及日本人历史上与中国人的世代友好往来，全部都随烟云散了？当然不是，这次武夷山会议上，徐根水会长说，日本也有宗亲要赶过来的，可是因故耽搁了。有感于根水会长与我的交流，我在徐氏宗亲网上发了专帖《如果，冈村宁次真是徐达的后代》。发这个专帖的目的，就是要看一看我们的宗亲对与日本徐姓宗亲的联谊反应如何。说真话，一个成熟的国民，是不应该因为历史的仇恨而放弃今天在世界上和平壮大的机会的。就像我，不可以因为历史上的满族统治者曾经想灭绝我家满门（事实上也差不多达到了目的，我先祖们数百口人的大家族，只有四个小孩在外婆、姑姑家的帮助下逃过屠刀，其余的人都死于白莲教反清了）就去仇恨今天的满族兄弟，因为这样，只会造成国家的严重混乱而无可发展。日本军国主义者与中国人民之间的仇恨，应该随着其二战的彻底失败而结束，中日几千年来的友好关系应该得到加强。冈村宁次如果真的不是徐达的后代，也请我们要注意到他的智慧实在是超出常人的，不吃透这样的对手的招数，你就根本不是他的对手。冈村宁次如果真是徐达的后代，那我们与他的后代是完全可以和平相处的。只要他的后代还认徐姓宗亲，我们就可以和他们联谊。难道美国人做得到中国人却不可以做到了吗？美国人就是利用中国人这种记恨挟仇尚武蛮横的心理，轻而易举的从我们身边拉走了日本和韩国，为什么我们有些人还总喜欢对人对事一棍子打死呢？其实你这一棍子打下去，别人也未必就一定死了，而我们反而会受到极大的孤立了。这个问题，很值得我们广大宗亲去认真思考清楚。我已经在徐氏宗亲网上说过：“要发扬光大徐文化，既要反对随意怀柔的汉奸主义，也要反对到处流血的草寇主义。”汉奸主义不好，草寇主义更不好，不能把低级的草寇主义夸耀为勇敢。我们要把我们的事业建立在与人和睦相处，共同繁荣的基础上，我们才会受到别人的欢迎，才能发展的更好。
5、认为我们一事无成的误区
要做好徐家的事业，困难很大，我们已经召集了多次筹委会，许多宗亲也不远万里到了会场，然而多次“筹”的结果，都是构想容易实施太难。在武夷山会议之后，成都的徐恺宗长提出了召开“徐达研究会”，我当然积极支持，并且拟定了“文化先入，鼓励实业，催生实业”的一整套方案，准备到会与宗长们协商落实，这个会，比全球徐氏宗亲联谊会范围缩小了许多，但是，其操作的难度却比世界全球宗亲联谊会一点也没有减少。基于气候等各种因素的考虑，会议延期举行，我又得以到徐林林宗长处，参与全球徐氏宗亲联谊会的一些具体工作。谋事难，成事更难，所以中国古人才说下这样的话：“谋事在人，成事在天。”徐氏宗亲事业的“人”是什么？就是首先要倡议成立徐氏宗亲联谊会的几个组织者，那么徐氏宗亲事业的“天”是什么？就是三千万徐氏宗亲。从厦门会议到武夷山会议一路走来，全国各地都有徐氏宗亲来参加这个会议了。尤其是泰国、越南、马拉西亚、韩国、日本、台湾、香港等国家和地区的宗亲都对我们的联谊会有关注，这就叫“天遂人愿”了，组织者的人脉、智慧、学识也越来越多的得到了广大宗亲的认可，所以，不要说我们一事无成。说我们一事无成时急于求成的表现，是不沉着也不冷静的思维。徐氏宗亲事业是一场持久战，是千百万代一直要为之努力的一件大事，我们现在敢于把它做起来，一定是了不起的了。我们每做一件事情都有不尽如人意的地方，我们不讳疾就医，我们欢迎大家来批评。目的只有一个，就是把徐氏宗亲事业做得更好。
6、没有注意到妇女或者徐姓女儿力量的误区
徐氏宗亲联谊会的目的，是要“缅怀祖德；敦亲睦族；造福宗亲；和谐社会。”徐氏人口2000多万，女性人口在1000万以上。所以，如果我们不注意到妇女或者徐姓女儿的力量，就根本不是真正的宗亲联谊，而是一种糊涂、落后、封建的大男子汉主义观念在作怪。
这个问题，我用不同的方式提了不知道多少遍了，但是在我们联谊会内部一直没有形成一种态度，徐氏女子一直在联谊会中没有得到自己应有的地位。我们在武夷山会议之后，遇到了很多难题，洛阳会议期间，为排解这些难题，我们尽到了最大努力，甚至到了以火烧身在所不惜的地步，才召开了洛阳会议，洛阳会议取得了进步，为后来的两岸座谈会和常熟的召开奠定了基础，可是我们应该看到，常熟会议之前，又出现了许多不同的想法，这些想法，主要是出现了前所未有的权力之争。洛阳会议的成功被认为是否认了武夷山会议以前历次会议的努力。于是，全球徐氏网里出现了排斥更多宗亲参与议事的常委区，而这个常委区在经过一段时间的争议后完全会到了武夷山形成“常委”那里去了，此后很多在联谊工作中作出重大贡献的宗亲，也被排斥到了“常委”议事权之外。
而原先的“常委”，则更多糊涂、落后、封建的大男子汉主义观念，这些人，根本不可能重视到徐氏妇女或者徐姓女儿的力量。这将给徐氏宗亲联谊带来无法弥补的损失。徐氏联谊的发展壮大，必须思考一个问题，那就是我们不是拿一个“徐”字去和天下人赌气，而是利用一个“徐”字更多地联谊天下人，在2000多万徐氏宗亲中，其实正联合着天下无数姓氏，这就是我们徐氏妇女和徐家女儿力量所在，所以我们必须走错没有注意到妇女或者徐姓女儿力量的误区。
7 、互相不服气各自为战的误区
联谊会究竟谁来领导谁才好？这个问题，在我们徐家人内部，一直在争，徐氏网民中就有一直不承认联谊会的思想存在，认为谁也代表不了全球徐氏。而在联谊会内部，就有谁来当头谁来主宰的权位之争，做实事的人很少，追求最高名誉的人很多，为了这一点，互相攻讦，互不服气，闲争名位者闹得乌烟瘴气，想做事的人则遭到无情非难、讽刺和打击。武夷山会议以后，徐林林想在长沙真正把事情做起来，结果他就做不下去。我去做秘书，也做不下去。洛阳会议以后，徐国忠会长想做事，也处处艰难。
为什么这么难，就是因为互不服气各自为战。
8、宗旨不明确没有章程的误区
武夷山会议搞了六大议题，洛阳会议形式上通过了《全球徐氏联谊会章程》，但是，由于没有一个长期坚强的办事机构，议题也好，章程也好，其实就是形同虚设。
这次常熟会议，有必要坚决讨论落实《全球徐氏联谊会章程》，坚决讨论落实一个长期坚强的办事机构。
9、做小不做大的误区
联谊会内部总有人认为，搞家族联谊国家不允许，这种观点是错误的。相反，我认为，徐家人应该有这样的光荣——到全国人民大会堂去开会。关于这个问题，我还是要做一点必要的论述：
从参加武夷山会议到洛阳会议，再到即将在江苏常熟隆力奇集团召开的全球徐氏联谊成立大会，一路行来，在我们徐家人内部，总听到不断有人说：“搞宗亲联谊活动是非法的，国家是不会允许的。”说这样的话的人大多是我们徐氏长者，他们对我们搞联谊活动并没有什么恶意，而是害怕我们“吃亏”才说这样的话。
针对这样的好心，我们是不可以去伤害这些宗亲的情感的。但是，在此我还是要说，这样的担心完全错了，随着全球科学技术的进步和经济一体化时代的到来，改革开放的中国政府不仅没有像我们有些老年人说的那样反对中国人搞宗亲联谊活动，相反的，国家早已经在大力支持中国各姓氏全球性的宗亲联谊活动。有宗亲认为我说到这里时，又会拿徐国忠会长2011年6月带领全球徐氏宗亲代表团参加海峡两岸百姓论坛来做论据，证明我们徐氏宗亲联谊是得到国家支持的。
根据我们徐家人因为个性都比较刚烈而很容易固执已见的特点，我知道仅仅用我们参加海峡两岸百姓论坛这件事还不足以打消我们当中一些持这样的人成见，所以，我还需要拿出更有力的证据来，才可以打消这种顾虑，让大家相信中国政府其实早就支持中国百姓进行姓氏联谊活动了。
下面我开始举证，希望大家认真注意：
证据一、中共中央开放人民大会堂给中国各大姓氏举行世界性亲情交流座谈会。相关新闻资料略收几例如下：
全球谢氏宗亲会，陈姓宗亲会等宗亲会曾经在人民大会堂召开宗亲代表大会。
证据二、海峡两岸2011年6月在福建泉州公开举行百姓论坛，请看看咱老徐家代表团的风采。
6月13日，全球徐氏宗亲会代表在徐国忠会长的带领下在福建泉州参加了两岸百姓座谈会。
证据三、中国国家和地方领导人公开出席百姓论坛，请看看两岸座谈会新闻媒体的报道：
中国人民政治协商会议主席贾庆林主持召开了第三届两岸座谈会。
有这三大证据，大家觉得怎么样？如果还认为不够，那就请再听我徐天奎啰嗦几句：
①我告诉大家一个秘密，如果宗亲联谊活动做得好，北京的人民大会堂可以由中共中央在接到合法合理的申请之后免费向中国老百姓宗亲组织开放，此外的活动费用由联谊组织者和参与者自理，凡一切不触犯中华人民共和国法律的行为都会得到国家的支持，而宗亲联谊并未触犯法律。
②我还是要告诉大家一个秘密，全球性的中国姓氏联谊活动，有助于中华民族凝聚力的提高。国家深信中华民族不会愚蠢地发动所谓“姓氏叛乱”，因为无论哪一个姓氏都只有依存于其他姓氏共同发展，所以中国政府从认为宗族联谊活动是正当合法的活动进而积极支持宗族联谊活动。因此，咱老徐家总会代表团才到泉州又“火了一把”。
③依然告诉大家一个秘密，宗族联谊活动可以成中国政府对外邦交的有力辅助手段。中国周边国家在历史上与中华民族有着千丝万缕的联系，民间友好往来的加强，可以促进中国与周边国家关系的更进一步密切发展。
④还是告诉大家一个重要秘密，中国政府从国民党政府到我党政府，一直力图改变中日关系等重要国家关系，突破国际上**势力对中国的岛链封锁。因为这一点，网络上那些“反日”的青年网民，被中国舆论界痛惜地斥责为没有头脑的“粪青”，而那些虽然上了年纪却依然要装扮成扛机关枪的勇士的老头，就被痛斥为“老粪青”。中国政府一直力图和平打破岛链封锁而不是弄得老头子也去扛机关枪，这是中国国民党和我党在遭受到西方列强一百多年的欺凌之后被唤醒的历史智慧，所以我们应该尽一切努力做到“全国为上”，而不是鼓励八十岁的老头也装成十八岁的勇士去冲锋陷阵（老眼昏花的人上战场只能是白白送死，而用他们来鼓动青年去和邻国拼命，只能招致远敌剽劫，这就是鹬蚌相争、渔翁得利的道理）。因为这样，少不更事的“小粪青”之外，在中国舆论界，又出现了老不更事的“老粪青”这个词。
⑤依然告诉大家一个秘密，如果不是生死相逼，千万不要放火烧你邻居的房子，因为你若结仇邻里，就会遭致远敌来攻。在中国人的智慧词典里，早就有和邻致远这一智慧妙语。我徐天奎不是分不清好歹，硬要去舔日本人的痔疮，我是知道了中国政府的这一远大战略，才主张徐氏宗亲联谊要重现与日本徐福后代和其他徐人后裔联谊的。
⑥还是告诉大家一个秘密，中日韩的“徐福研究会”是中国政府、日本政府、韩国政府睦邻亲善的重要学会。还记得韩朝的延平岛冲突事件吗？还记得美日韩三国的联合军演吗？日本政府、韩国政府为什么没有在山姆大叔的支持下贸然进攻朝鲜，因为中国人告诉双方，中国不喜欢在东亚真的开战。那么日韩为什么就听了中国的呢？因为日韩也不希望和中国真打仗，都不会贸然放火烧邻居的房子。
三条证据六条秘密足以打消那些“好心的宗亲”总怕惊风落叶的念头了吗？我可以告诉大家，有些人的所谓念头，你是永远无法打消的。因为他的目的不是真正出于热爱宗亲而进来和我们进行事理讨论的，而是自以为见不惯某一个人或者某一些事进来进行人身攻击的。举例如下：
①攻击我们宗亲联谊会是非法的，而当我们在香港
注册成功之后，又瞎着眼睛攻击我们是“境外注册”的。只要稍微有一点文化常识，历史常识和政治常识的人都知道，香港已经在1997年就回归大陆了。怎么还可以说是“境外”呢？香港注册一定是“境内”注册，所以大家就不要被那个“世界徐氏曝光台”上混淆是非的言论所吓倒。这个起码的文化常识，历史常识和政治常识，我们是已经具备的。有宗亲一定会担心，香港和大陆，毕竟“国情”不同，这种观念也特别糊涂，邓小平早就为我们定下了“改革开放”，“一国两制”的基本国情，而且香港就是中国的，哪里又会冒出“国情”不同的事来呢！
②攻击我们宗亲会的秘书徐天奎是通缉犯，所以也就企图以此说明宗亲会是见不得人的“黑帮团伙”。其实只要稍微懂法律常识的人都知道，一个人如果自始至终没有遭到刑事处分，那就证明他没有犯罪，而徐天奎没有遭受过刑事处分，因此也就自始至终没有犯罪。那个“世界徐氏曝光台”上老是挂着“世界会的秘书原来是通缉犯”的言论，目的只在于对个人进行人身攻击，打击徐氏宗亲联谊。徐天奎这个人爱打官司，可是从来不为自己打官司，比如“明德阳光中学”垮掉了，我是可以通过打官司把我的债务推给我的合伙人的。但是我不那样做，我宁肯让我的二十多位合伙人不承担债务，靠我一个人的努力去还清这些债务。所以我也懒得把那个一直将我当成“通缉犯”挂在曝光台上的人告上法庭，去和他进行理论。这不是我害怕，而是我已经五十岁了，没有更多的时间拿去浪费在那些无聊的事情上了。比如我要是和我的合伙人们去打官司，我就无法有空参加武夷山徐氏宗亲大会，无法到安溪与徐根水副理事长和徐发聪秘书长一起召集洛阳会议， 也无法参加洛阳会议，没有洛阳会议，也就没有“全球徐氏联谊会”代表团参加海峡两岸百姓论坛的事，而且，我要是陷入与合伙人打官司的事情中，也不可能协助徐启福宗长组织好阵容强大的云贵徐氏代表团参加江苏常熟会议，所以，我在那方面失去了很多，而在这方面却有了收获。徐天奎不肯打官司，原因就在于此，对那个老是在“世界徐氏曝光台”上说我是通缉犯的人，甚至骂我是“混蛋”“乌龟王八蛋”“文痞”的人，我一概置之不理。我们没有时间去和这样的所谓“徐氏宗亲”纠缠。大家也别希望这样的人会为徐家做些什么好事，更不要被他吓倒。
③当从所谓“良言相劝”在法律、国情诸方面都站不住脚之后，就又攻击我们联谊会是“富人俱乐部”，以此来离间徐氏宗亲对联谊会领导的支持和信任。
以上三点，只是略举，其他的很多方面，就不用多说了。对于这样的人，我前面所说的三条证据六个秘密是无法改变他的观念的，你就是列举出三百条证据六百条秘密，他还是要做人身攻击，除非你满足了他不可告人的私欲他才会罢休。而且一旦他欲壑重开，你又得再次满足他的私欲，不然他就会再次攻击你。这样的人就应了中国的一句古话：不可救药！
除了上面我说的这种人之外，我想，我们列三证据六秘密，是完全足以让广大宗亲相信我们的联谊活动是合法的了。在这里，我特别想说的是，我们徐家人应该有这样的光荣，到全国人民代表大会大会堂去开我们的宗亲会。
事实证明，东夷文化是以古徐国为代表的古老而优秀的文化，它与华夏文化一齐成为中华民族优秀文化的两大源头。但中国徐氏并不完全代表古徐国，历史上，徐国有四十四代国君，而国君姓嬴，不姓徐，从嬴姓国君传下来的后代，据姓氏专家们考据或统计，有三四百个姓氏之多，东夷族在当今中国的人口比重，大于全国人口的55%，占着大多数。而我们徐姓真正得姓，大约只能推断到春秋时期徐君章禹失国之后，因此在东夷族的李、王、陈、杨、刘、黄、赵等大姓中，徐姓人口还是偏少的，只占第八位，如果将张姓也加进来，就只占第九位了。这是为什么呢？因为徐姓是在章禹失国之后才出现的姓，所以人口就比其他姓氏少了。在这个东夷大家族里，马、梁、秦、费等姓氏人口也是非常多的呀！
我们徐姓是徐国国君的后代，但是徐国国君的后代不止徐姓，徐国国君不姓徐，这是有历史记载的。我们徐姓的四十四代国君，大约只有最后一代国君章禹和他的近亲幸臣的后代改姓了徐姓，所以我们的人口相对少。
人口相对少的主要原因还有一个，就是秦朝时候徐福东渡日本使当时绝大多数的徐姓人口移居海外，史书记载光是所带走的童男童女就有3000人，而百工役夫武士及其家眷等，则多达数万之众。正因为有这样一支庞大的队伍东渡到达日本，所以才使徐福很快征服了当地土著居民，从而成为日本的神武天皇。如果将这样一支人口也可以联谊在内的话，则全世界徐姓人口大约超过一亿，那就是一个了不起的大家族了。这可不是我们瞎编乱造的，日本前首相羽田孜就说他是徐福的后代。
现在，我们的人口虽然少，但是许多兄弟姓氏却认为，想研究徐国历史和徐文化，那是徐家人自己的事。所以我们还是有责任团结起来，对徐氏家族的过去，现在和将来负起责任。
全球徐氏宗亲会自洛阳会议成立以来，在徐国忠会长的无私领导下，做了许多事，徐州古徐国文化园的建设就是一个有力的例子，希望在不久的将来，我们会取得更大的成绩，到人民大会堂去开宗亲大会！
第六、宗亲捐赠，要注意用来奖励先进和扶持弱势
这样，联谊者才可得到广大宗亲的支持。联谊不仅仅是会议形式的走往，更主要的是通过会议形式实现联谊的最低目标和最高目标。徐氏联谊会的最低目标是什么？我认为最低目标是是全球徐氏有一个互相认识的平台，让更多的徐氏人能够互相认识。而最高目标，就是洛阳会议已经通过的《全球徐氏联谊会章程》所写明的宗旨，叫做：“缅怀祖德，敦亲睦族，造福宗亲，和谐社会。”要实现这个长远目标，在目前的形势下，就需要条件好的宗亲拿出爱心来，在力所能及的情况下作出积极的捐赠，而条件差的宗亲要拿出信心来，积极参与到宗亲联谊活动中。
宗亲的捐赠，要用来奖励先进和扶持弱势，这个问题，联谊会内部意见一致长久得不到统一，有人认为，奖励先进可以，扶持弱势是政府的事，与联谊会没有关系，这显然是错误的，以为说到底，我们联谊会要想发展好，还是离不开政府引导的，政府的事，我们尽量的响应政府号召参与分担，密切配合政令做一些和谐社会的工作，这正是我们联谊的宗旨之一。宗旨已经明确，就要加紧研究，领会宗旨要义。
徐氏宗亲联谊的主要精神应该是什么？我举一个已经发生的事例来说明一下这个问题。北京时间2011年3月11日13时45分左右，正当全球徐氏宗亲联谊会胜利闭幕，徐氏宗亲在洛阳丽景门大酒店欢聚一堂之际，突然传来日本宫城县以东太平洋海域发生九级大地震消息。与会宗亲马上产生一个同情的意识，徐福的后代在日本遇到灾难了，我们该怎么办？
由于具体情况还不明确，来自各地的宗亲只好在痛惜中散去，2011年3月14日，当常务副理事长徐根水与总会前秘书徐天奎也将离开洛阳回福建和贵州之际，总会会长徐国忠于前往车站途中追回总会前秘书徐天奎，令其立即给日本宫城县灾区灾民发出慰问电，由此而拉开诚挚地与日本徐福后裔联谊的序幕。
由此，让我们不能不认真思考，徐氏宗亲联谊的主要精神应该是什么？徐氏宗亲联谊的宗旨，已经写入《全球徐氏宗亲联谊会章程》就是：“缅怀祖德，敦亲瞠族；造福宗亲，和谐社会。”新上任的总会会长徐国忠，从全球联谊的大局出发，于百忙之中追回归心似箭的前秘书徐天奎，及时地向日本宫城县和日本徐福学会发出慰问信，真正体现出了全球徐氏宗亲联谊的主要精神。
中国与日本，历史上曾是冤家对头，侵华日军在中华民族心中造成的深刻仇恨，让中国人民永世难忘。前事不忘，后事之师。正是中华民族的至理名言。我们全球徐氏宗亲联谊会本着从世界徐氏宗亲联谊的大局出发，以“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩怨”之襟怀向日本徐福及其三千童男女后裔发出的这封慰问信，相信一定能够为日本徐氏后裔伤痛的心里注入熙暖的阳光。
徐氏联谊，根在中华而叶茂全球，大陆与台湾的徐氏宗亲应该怎么做？这是一个十分关键的问题。大陆徐氏与台湾徐氏之间，大陆各省之间的徐氏能够形成什么样的联谊关系，是否做到了亲密一体水乳交融的关系，这将直接影响到全球徐氏宗亲联谊的进程。因此，大陆与台湾徐氏之间，大陆各省之间的徐氏，首先应该在联谊活动上作出榜样，然后才能推进宗亲联谊事业向全球的真正发展，从而真正地实现全球徐氏宗亲联谊的远大目标。达到让生活在国外的广大宗亲能够借助世界和平的太平盛世，回到国内祭祖追宗、联谊同忾、投资发展、互相协作等有益于宗亲事业发展的目的，从而让世界变得更加美好，让社会更加和谐，让人类更加文明。这，就是以仁德传家的徐氏家族联谊应该具有的主要精神。
请海外的宗亲经常能够回中华大地看看母邦的发展变化，看看千代相传的宗亲的生活情况，联谊联气，同心同德，共同发展！
最后，不得不说明，徐氏宗亲的赠捐一定要立章程，这个章程是徐氏公益性的章程，所捐款项的使用必须有公共监督和符合法律程序，不能是少数几个人就可以决定这些款项的使用的，要有董事会来监督把这些资金作为徐氏基金用到合理合法的关键上去。不这样做，就无法调动广大宗亲的公益积极性和乐捐精神。
第七、联谊会要注意自己的造血功能
不要老指望捐款，长期指望捐款，会被人以为我们在诈骗，这样会严重影响我们的声誉。我准备捐款，用来成立总会文化公司，给总会造血。原先的目的是为了实现秘书处的自我造血功能，而不是用来做会务招待的。从厦门会议一来，徐氏急于功德的企业家和宗亲们用于会务招待和参加会议的资金，已经超过一千万元了吧，为什么这一千万元的资金用下去了，还一直是一个扯皮的会？
组织者已经心力憔悴，参与者依然心海茫茫，乐于功德者功德之心逐渐黯淡甚至消失了，这是为什么呢？就是因为联谊会至今没有注意到自己的造血功能，没有自己的造血功能，就无法实现一系列美好的愿望，美好的愿望长期无法实现，就会然积极参与的宗亲感到失望，甚至以为被欺骗。这样对联谊会的发展就十分不利了。
第八、成立总会办事机构
总会、理事会、监事会、秘书处、办公室、财务处不可以形同虚设，一定要想办法成立长久的办事机构，没有长久的办事机构就无法实质性开展联谊工作。成立长久的办事机构就得有经费支持，经费支持
秘书工作十分重要，秘书角色十分不好当。我徐天奎问心无愧的告诉大家，洛阳会议以前的两个月，我出色的完成了一个秘书应该完成的工作，以后不管谁当这个秘书，务请大家支持他的工作。
总会秘书只能是这样一个角色，广泛联系，就近服从，但是却能够从更广泛的联系中积极影响联谊会的发展而不是盲从。如果达不到以上工作水平，也就无法很好的推进联谊发展。这样一个角色，说得更准确一点，就是联谊会的智囊。现在常委们喜欢把秘书当小厮使用，认为秘书就是执行常委们的只是而不是主动性的完成联谊联系和积极影响的工作，这是十分错误的，要把千千万万的人的心愿由一个人完全满意的表达出来，这真是天方夜谭。
现在的常委会习惯于幕后操作，很少有常委会成员能够公开的在宗亲面前表达他们的所思所想。他们说他们这是忙于商务的表现，但是很多人又十分计较他们在联谊会中的名位，一旦他们的名位受到影响，他们就会拿秘书出气，认为是秘书违背了常委会指定的原则影响了他们的名位，他们不好意思直接的找其他常委成员争论，于是就要攻击秘书。这部分人，心理特别阴暗，让他们来到联谊会，不是为了推进联谊，只是为了争夺名分；不是为了干事，只是为了闹事。如果还要继续把这些人留在联谊会高层，联谊会就只会成为一场可悲的闹剧，根本无法长久的进行下去。
第九、不要讨论对宗亲网的制裁
宗亲网上有攻击我们的帖子，尤其徐天奎是被专门攻击的对象，之所以攻击徐天奎，是因为徐天奎在极短的时间内协助徐根水徐发聪把世界徐氏网办得有声有色，并且推动了洛阳会议的实现。所以，徐根水、徐天奎被列为重点攻击对象，就是很正常的了。
但是，宗亲网上有人攻击我们，并不等于宗亲网在攻击我们；我这里为宗亲网辩护，并不等于我是宗亲网的人，更不是我在和宗亲网演戏里应外合攻击联谊会。我对宗亲网上个别人的回击，是对联谊会形象的必要维护，不要以为这个行为是错的，是不允许的。
宗亲网在很多地方，比我们现在的全球徐氏表现的更优秀，他们有百倍于我们的作者和读者，为什么？就是因为他们没有一个妄图争夺更高名位的“常委会”。因此，他们更能得到徐氏文化人和打工族的支持。
联谊会因为总是有人破坏平等、友谊、互相尊敬的风气，所以就得不到更多徐氏宗亲的敬爱。武夷山会议形成的强大的攻击波，就是有人破坏平等、友谊、互相尊敬的风气的结果。
前一段时间出现了大陆七省与海外各国家和地区组织常委会来领导联谊会的说法，这是十分要不得的，因为联谊不是那个地方注定要当官，那个地方注定要当百姓的事，是要靠杰出的组织才能和积极的奉献来实现的，关于各地徐姓人口，我进行了必要纠正。可以是大家看都，全国徐姓人口，绝对没有哪一个省超过300万人。
全国徐姓人口的数量及其分布
据上次人口普查，全国徐姓人口为1920万人，其中江苏、广东、浙江、山东、四川、江西、安徽七省徐姓人口排在前七位，江苏徐姓人口约占全国徐姓人口的10.4%，广东徐姓人口约占全国徐姓人口的8.7%，浙江徐姓人口约占全国徐姓人口的8%，四川徐姓人口约占全国徐姓人口的5%，山东徐姓人口约占全国徐姓人口的5%，江西徐姓人口约占全国徐姓人口的4%，安徽徐姓人口约占全国徐姓人口的3%，这七个省的徐姓人口约占全国徐姓人口的45%。其次是河南、湖南、云南、湖北、山西、重庆、河北、福建、黑龙江、辽宁、吉林、贵州、广西、上海、北京等地，约占全国徐姓人口的50%。其他地区的徐姓则相对稀少，不到徐姓人口的5%。根据上次统计结果显示：全国徐姓人口超过一百万的省有江苏、广东、浙江三省。其他各省人口都不超出一百万。
此次人口普查统计，全国徐姓人口为2240万人。人口增长最快的的是西部贫穷省份山西、云南、贵州、广西、四川等地区，这些地区农民工外出务工多，计划生育控制很难到位。所以，前七省排名发生了变化，就是西部的四川徐姓人口超过了东部的山东徐姓人口。而云南的徐姓人口则可能超过江西的徐姓人口。滇东北和贵州西部成为全国徐姓人口的密集分布区。如果前七省所占比例不变，则此次人口显示结果可以表明：全国有江苏、广东、浙江、四川、山东、五个省的徐姓人口超过100万，其中江苏约230万，广东约170万，浙江约160万，四川山东都在100万左右。云南则有可能接近100万。
这里我要把这个数字再突出一下，就是要再次让宗亲们清醒过来，所谓徐姓前七省人口已经都超过300万，那不是事实，徐姓人口最多的江苏省，徐姓人口也只有230万，距300万有70万的差距。其他各省徐姓人口比江苏省少得多，排名第二的广东省，徐姓人口又比江苏少了将近60万，其他各省怎么就超过300万了呢？而且，七省联谊情况怎么样？浙江、广东比较成熟，其他省比福建、湖南、广西等省就差了很多，盲目的以地域区别“官职”的大小，可以吗？
第十、建立严明的财务管理制度
这个财务制度，需要大家来讨论，此前发布过《财务管理制度》，需要进一步严格细化，让大家接受。
以上是我对常熟会议之前联谊会事务的回顾，下面我将对常熟会议以后联谊工作进行一些设想，大家可以来进行讨论，但是千万不要以常委的嘴脸简单的行使所谓否决权，如果那样做，对联谊会的推进其实没有什么好处。
设想一：有与徐国忠、徐之伟这样一些优秀的宗长的参与并且实际的领导了联谊会的主要工作，所以应该拟定《全球徐氏联谊会发展纲要》，制定出一系列发展措施并且加以落实了。
设想二：所谓“无私奉献”必须彻底废除，造血自存应该拿上议事日程了。
设想三：海外联谊应该加大力度了。
设想四：争取政府支持条件已经成熟，一定要充分利用各地宗亲人力资源优势，争取各地政府支持，搞好实业、文化的发展。
设想五；少一点虚无的名分之争，多一点实际的努力，不要用种种假想阻碍实际行动。
设想六：联谊会、商会、文化研究会各有总部工作机构，切实推进联谊、商会、文化研究会的发展，不要挂虚职图虚名。
设想七：淘庸汰劣，不弄玄虚，实实在在做事，真真切切联谊。
设想八：开启“百花齐放，百家争鸣”良好议事和学术交流风气，罢免那些只会独断专行其实又无实际能力做事的人。千万不要用这样的人来影响宗亲事业的发展。
设想九：各省宗亲联谊以及总会工作必须实行年度评审制度，优上劣下，不徇私情。只有这样，才能真正的实现全球徐氏宗亲联谊。如果听人那种不知道如何联谊广大宗亲，只知道自己争夺名位的坏风气发展，联谊就会成为痴人说梦，空中画饼。
设想十：总会，商会、文化研究会各省市自治区相关会议机构都要有造血功能，培养工作人员，改善工作待遇，壮大工作队伍。不要说什么社会不允许我们联谊的废话，这个问题，我们早就有过论证，在这里，我又一次论述得很清楚了。
以上是我徐天奎关于常熟会议之后徐氏联谊的设想，不一定都对，希望大家猛烈批评，展开有益讨论。我们那些希望领导起全球徐氏联谊工作的宗亲，更应该把自己的长远打算发表出来，让更多的宗亲看到你们良好的心愿，而不是远离宗亲闭门造车，要知道，徐国忠会长的洛阳会议、徐之伟宗长的常熟会议的奉献，需要取得必要成果，要取得必要成果，就需要我们的所谓高层官员有十分切实可行的优秀方案而不是扯歪了嘴巴争夺名分。
校长，QQ会确有“讨论制裁宗亲网”之事吗？麻烦你有空的时候告诉我：是谁提出这个伟大意见的！ 谁制裁宗亲网？谁就在扼杀民意，能提出这样伟大的意见，此人真是没有白活。我只能说此人长了一颗极为愚蠢的猪脑。 “制裁宗亲网”？敢提出这种意见的人，想必是极为心胸狭隘之辈！ 徐天奎秘书长你好，看到你的资料后深感你的用心良苦，你提到文化公司的事我很赞同，我是词曲创作者，现有30多首歌曲没有发表，在寻求歌手演唱，我善于词曲一个人作，喜欢作小品，舞曲，舞台导演，舞台编导，摄影摄像是我的职业，你考虑能否算我一个，我能参加，徐邦乐 QQ764767399 支持！说的很详尽！ 全球比较乱套
整天勾心斗角
商人自古重利
公益为名胡搞
一读之伟发飙
二看超标吵闹
三览校长无脑
四阅长金声讨
五品永生长老
句句讽刺领导
六观常熟公告
没钱靠边站好
七思宗亲联谊
怎能如此瞎吵
纵观世界风云
风景这边独好 徐氏完成统计一的机构设置是时候了，不然的话，容易乱套，发生分歧不能得到有效解决。在统一机构领导下逐步建立各级分支机构。使徐姓人能够统一步调，行动一致，这样，徐氏联谊事业才能得到稳定发展。 徐天奎 发表于 2011-9-8 14:34 static/image/common/back.gif
关于常熟会议之后徐氏联谊的设想
我认为可以分为若干个专题分别叙述。这样的“徐氏联谊的设想”有超出权利范围之嫌、哗众取宠之感，像是一个五味杂陈的大杂烩，叫人吃不消，难以下咽，也难以消化。我想起一句话：当你觉得别人都难以理解的时候，你应该考虑一下别人为什么都不理解你。你和你的组织都缺乏“真诚”，而“真诚”是宗亲之间可以长久相处的一个重要因素。一群不够“真诚”的人在一起，是难以维持的。就像夫妻睡在一起，可是同床异梦，这如何是好。特别是领导层，一定不受利益的驱使，不计较个人的名利、得失。还有你们对待《徐氏宗亲网》的政策是极其错误的，同样缺乏“真诚”，兄弟般的情谊，你们没有认真考虑、对待。如果让我在宗亲组织中选择，我仍然会选择《徐氏宗亲网》，他们虽然没有你们“聪明”，但是比较“真诚”。
徐春森 发表于 2011-9-30 14:13 static/image/common/back.gif
我认为可以分为若干个专题分别叙述。这样的“徐氏联谊的设想”有超出权利范围之嫌、哗 ...
掌声在哪里呀 何为全球？从哪儿看不出一点全球性的风范。 “全球徐氏”并非一无是处，有几点应该值得肯定与推广
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