“大美不言，止于至善”徐桂香绘画艺术观感
“大美不言，止于至善”--徐桂香绘画艺术观感（陈玉圃）庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，是以至人无为，圣人无作……”《大学》则要求“明明德，止于至善。”古人认为，人体乃一小宇宙，所以人必须洞彻天地之道——即“明德”，然后才能有所依止——即“至善”。而从“明明德”到“止于至善”则必须效法“圣人无为，至人无作”的精神以暗合天地之大美。而此“不言之大美”乃是万物生生不息至真之道。其实绘画亦一小宇宙，所以画家亦必须洞彻宇宙天地之大道，从“明明德” 到“止于至善”到不言大美而归于至真之境。纵观千古画坛，无数优秀画坛前贤都在不断地实践着“皆以修身为本”的治画之道。然而，自上世纪初叶开始，西方列强的坚船利炮和强势的科技文明以摧枯拉朽之势迅速摧垮了几千年来中国人乃至中国画家的这种和谐自然的传统价值观念及其审美精神，且斥之为“腐朽与没落”的象征！然而，当世人兴高采烈地欢呼科学时代到来时，却不幸地发现唯科学主义带给这个人类共同赖以生存的地球家园以毁灭性后果诸如环境污染、核子威胁、民族矛盾、能源枯竭……基于人类长治久安的共同利益，中国传统文化中的“和谐”救世理念开始引起世人关注。而中国画也在这种大气候下悄然向传统理念回归，并出现很多年轻的、卓有成就的画家，这不能不使人感到欣慰，而徐桂香就是其中的佼佼者。桂香聪颖贤淑，谨言而慎行，与世无争，颇有谦谦君子之风。十年前读研时，徐桂香从我修山水，兼修花鸟，对于传统绘画名迹莫不认真摹习，有着坚实的笔墨基础。桂香又好读书，诸子百家颇多涉猎，是以其对传统绘画审美精神的理解不失其正。正就是所谓的“明明德”，因为理解了所谓“明德”，故其笔墨形式虽随意万变却不失其正。这也就是“止于至善”。《易经》说：“知进退存亡而不失其正。”可见“不失其正”即“止于至善”，能“止于至善”则“不言之大美”不求而至焉！由“至美”到“至善”，总归乎“至真”，最终化真、善、美为一境而天下之能事毕矣!修身如是，修画亦必如是！我感到欣慰的是，徐桂香及一些和她一样有志气的青年画家正在以其艺术实践不断证明着这个修身（道）与修画（技）的必然因果联系和必须同步行进的正确性。他们以净化灵魂、觉悟大道乃至“画道”为皈依，淡泊名利，从心性上起意乃至画意，洁净澄明，廓然圆融，使技进于道，以无为的心态，合不言之美，归于至善；使笔情墨趣妙造自然，为传统的中国绘画的继承和发展迈出了非常关键的一步！这也许只是一小步，但却象征着中国传统价值观念及其审美理念逐渐复兴的未来。当然，这也许需要一代人乃至几代人的努力！我仿佛看到了不远的将来那个“大美不言，止于至善”的和谐安详的人间世，及其文化折射出的中国画境。其中也包含着徐桂香和她这样的有志气的青年画家们所作出的杰出贡献！祝福你，桂香！2009年夏于樗斋 {:6_167:}生是她的人，死是她的吉祥物。
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