徐燕孙绘《二十四孝图》

徐卫

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孝，是中国古代重要的伦理思想之一。元代郭居敬辑录历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事，编成《全相二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。后来，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。在中国传统木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。近代以来，《二十四孝图》的传播并未停辍。1888年，上海《申报》开始向订户随报赠送一张新式月历牌，主要内容就包括《二十四孝图》，旨在延续北方与中原文化圈的伦理实践理性。近现代著名画家任伯年、陈少梅等倾心绘制《二十四孝图》，客观上也起到了形象地宣传以儒家文化为主体的中国实用理性的作用。 　　在历史留下的与《二十四孝图》有关的文化遗产中，徐燕孙所绘《二十四孝图》值得特别珍视。徐燕孙（1899—1961），名操，号霜红楼主，斋号霜红楼、寒水堂、归燕楼等，祖籍河北深县，生于北京。他是20世纪中国杰出的工笔人物画家，在北方人物画坛影响深远。他笔下的人物，大多取材于神话传说、民间故事、历史典籍和古代小说。他在全面继承传统笔意和技法的基础上，擅长描写不同人物的不同神态与动势，善于表现人物活动及各种场景中最为精彩的瞬间，而且还能在众多人物之间穿插青山绿水、祥云瑞石、宝树珍花，用画面造就出中国文人和广大民众梦幻中的人间仙境。徐燕孙的《二十四孝图》册页，创作于20世纪30年代末，用时两年完成。这套作品除突出体现他的绘画风格外，画幅之间还穿插了众多书画名流与翰林阁老们书写的相关诗文题跋，图文并茂，别具特色。 　　徐燕孙和他的《二十四孝图》与天津关系密切，缘分笃深。1940年，徐燕孙曾到天津，并作有《婴戏图》。1947年，徐燕孙又遣其子徐潜携作品到天津出售。更值得一叙的是，1940年7月16日天津《庸报》刊登《徐燕孙重要启事》，实是他的打假声明：“鄙人本年以来以画件积压过多，于津门纸肆所应各件堆积盈筐，讫未交件……”说明他的作品在天津市场供不应求；“近闻某画家来津展览，携有鄙人画件甚多，鄙人既未参加，其来路不知。现经调查属实者，有十二花神合作伪制，并闻有专门作伪之人前来津地……”说明仿冒其作品的行为在天津十分猖獗，但同时也说明他的作品在天津拥有众多的爱好者。2004年，有关专家学者在天津发现了徐燕孙所绘古典仕女粉本长卷，规模壮观，全卷描绘神态各异的古典仕女九十余人，其音容笑貌怡然可掬，堪称精品。同年，徐燕孙所绘《二十四孝图》册页在天津文物公司文物展销会竞买专场上拍卖，以三百多万元人民币成交。近十几年来，天津举办历次大型文物艺术品展销会、拍卖会，无不推出徐燕孙作品，题材丰富，数量可观，足以证明天津是徐燕孙作品最主要的收藏地之一。 　　天津还是除北京外徐燕孙作品最重要的出版地。民国时期，天津佩文斋书店就以珂罗版精印徐燕孙所绘《二十四孝图》，迄今仍有流传。多年来，天津人民美术出版社格外重视徐燕孙作品的出版工作，于2006年推出了《徐燕孙画集》，共收入徐燕孙一百五十多件作品，包括《二十四孝图》等画家在各个时期的代表作品，并附有常用印章和画家年表，是迄今为止介绍徐燕孙作品最多、资料最全的精品画集。2009年，天津人民美术出版社推出一套三册《二十四孝图》珍藏本，其中包括徐燕孙所绘《二十四孝图》，受到国画爱好者和连环画收藏者青睐。 　　最近，天津人民美术出版社将出版徐燕孙所绘《二十四孝图》单行本，老版精印，重现经典，当有很高的认识价值、欣赏价值和收藏价值。

徐玉杰

看过二十四孝图后，
感觉有的做法是不是非常愚蠢。