清明回台掃墓祭祖記

徐国军

  清明回台掃墓祭祖記            
                                                       徐秀荣－台湾新竹       2011.04.11
9 U7 B2 G/ X9 o( k- W6 d- D4 J     时光悠悠，歲月如梭，技棲上海轉眼十餘年，期間都因工作繁忙，每年清明節都無法回鄉掃墓祭祖，深感汗顏難安。拜去年尋根之旅“圓滿”完成之賜，決心今年必須帶著從“廣東硬土”祖根血肉親人手中交付的黃泥土、五穀種、祖堂上的香火回臺灣讓血脈緊緊相連。我想，人生苦短不過空花遊戲，任何想做的事不為也非不能也，況且身為以孝傳承的中國人，清明都不回去祭祖，何以為人乎？4月4日從三亞回上海後連夜飛回臺灣祭祖，心靈的企盼真的可以戰勝肉體的疲惫。
( ~$ m: h" h# b$ l; D2 `    記得過去，清明時節都是雨紛紛，要跟著父親跋山涉水去“掛紙”真的是件苦差事，難怪，有好事者對唐朝大詩人---杜牧的诗《清明》開了一個大玩笑：
0 [9 L2 ?2 L$ g7 L清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
. a6 d# A% ?- I* {: W2 F, w    他認為雨紛紛任何季節都會遇到，不一定在“清明”時節啊，所以應把“清明”兩字去掉；何況行人不走路上，難道要走水溝或走泥巴田裏嗎？所以“路上”兩字多餘，應予刪除。酒家何處有？本來就是問句，何必要加“借問”兩字？多此一舉，於是把“借問”兩字也刪了。問路可以問路人或當地識途者或其他人，怎會這麼巧合偏偏就問到一個在下雨天去放牛的“牧童”呢？不合理，應該把“牧童”兩字刪除。
9 M3 V; E; Y& f9 G於是，“杜牧”好好的一首詩被改成：
( [2 ^" r. m9 P時節雨紛紛，行人欲斷魂；酒家何處有？遙指杏花村。
' B/ J9 m5 y; ^, R5 c$ ?    後來，又有好事者實在看不下起了，就問他：
1 K4 ?; X' N' B1 G  [: h5 v0 W既然雨紛紛任何季節都會遇到，就不一定要看“時節“吧；終日雨下不停，任誰也會煩悶，不一定只有”行人“才斷魂呀；何處有？本來就是問路，況且一定是在問”酒家“嗎？何況”遙指“就表示路途很遙遠，一個小牧童用小手頭來指很遙遠的路，更不合實情呢。
$ q/ E! [" s  D* Y6 w# q# g; B於是，把他的詩硬改成：
2 O+ _2 q0 w- s. A雨紛紛，欲斷魂；何處有？杏花村。
    後來，更有好事者說：你們都錯讀這首詩了，才會引起爭論，其實，這首詩應該這樣讀的：
1 W  Y8 a6 T) ?& x3 x+ W% y清明時節雨，紛紛路上行，人欲斷魂；借問酒家何處？有牧童遙指，杏花村。
6 d0 f% u' k4 \1 V" c; m; T$ [0 i    想起這個故事就好笑。其實，今年意想不到的卻是陽光普照，春氣盎然。家族規定早上八點開始掃墓，九點祭祖。一切都沒改變，不同的是叔公輩的走不動了沒來；叔輩的都老了，散居臺灣各地的宗親們都趕回來了，只有這一天，才是全家團圓的好時光，從花蓮、台南、台中回來至少要走五小時以上車程，這點非常令人感動。
  祭祖儀式完成，照郎叔（前臺灣煙酒公賣局主任）要我向大家報告“尋根之旅“過程，我只能將「尋根一萬里」製作成冊，「硬土」祖堂拍的照片，附上文字說明發送給他們，再一一說明，與「硬土」老族譜展示比對，這點讓大家驚喜不已，佳銘叔父（前工研院機械研究所所長、中科院院士、中華技術學院校長、中華一號衛星專案負責人）當即命我籌組「尋根」探親團，擇日一起回祖籍地探訪，我只得應喏。等佳銘叔父赴美国讲学回来，我会立即筹组硬土故乡探亲。
    在臺灣家族的團聚，只有清明節祭祖掛紙最受重視，一片原屬亂葬崗的大墓地，在這一天熱鬧得比臺北士林夜市還熱鬧，人山人海把墓地擠得水泄不通，烽火爆竹聲震耳欲聾。當然，這裏和百家姓的祖塔聚集有關，東海堂、江夏堂、隴西堂、潁川堂……很多很多，但是，大家都有共同的默契「你是哪里來的」？廣東、福建、浙江、河南、四川…………。