当代诗歌史，是农村到城市、土黄到海蓝的迁移史。我们拥有过许多属于农村和土黄的诗人，可惜我们一直少见检阅和进入城市和海蓝的诗人。农村和土黄静止、简略，可以产生的意象和唯美审视，消解了当代诗歌的过往。只是城市和海蓝不可避免地到来了，城市和海蓝的纷扰和汹涌到来了。

原先的几拨诗人，大抵成为了游离于城市的品行之外的码字民工或者是眺望者。剃刀边缘、肇事路口，冰凉的水泥、作价的人情，水泄不通和孤苦伶仃，粉墨和赤裸，把欣然和茫然挂笑的人群，和头上的天，脚下的地，一一切割。最初的有关城市和海蓝的诗，是诗人的手足失措，心神不宁。诗人和诗歌的尊严，据说遭受蹂躏，苦闷、冷漠、自虐，直至嘲讽、碰撞、挑战、愤怒，成为诗人和诗歌的自制的冠冕。自然还有意象的歌唱，还有朦胧和酩酊的出生感觉。然而，城市和海蓝到处都在胜利前进。人类的当代生存，在杂乱无序的城市海蓝中顺理成章地胜利前进。同样顺理成章地，原住民心情的城市诗人出现了。徐芳就是其中之一。在诗歌和城市的对话和较量之中，徐芳出现了。

世界上所有的挑战和愤怒，大抵是男人的作为。女人的天命，是更容易找到情理的锁钥。城里有个诗人叫徐芳。许多年后，徐芳出现的意义，可能会更具有意义。

既然人类来到了城市，隐现在海蓝之中，那么城市和海蓝，和原先的农村和土黄有什么区别呢？

纷扰、汹涌，和静止、简略有什么区别呢？时间和空间，无所谓迟速和宽窄，同在一片天地里，同样都是人和人心的寄寓的所在。女人的伟大是她们的随遇而安。女诗人理应和天地更接近，和人的寄寓的所在更有倾情和亲和力。徐芳在诗里告诉她自己，其实城市和海蓝，就像原先的农村和土黄，和天地和流水人家和起云的山峦混沌一片，同样是人和人心的最后家园。徐芳的诗没有漂流感，有的是和城市和海蓝共同的到来和前往，还有在城市和海蓝之中的温暖消隐和天然出落。人的最大的自我叩问是生命和情分。徐芳感觉这种叩问同样属于城市和海蓝。由此徐芳走过了同时期的无数诗人。就像鱼在河流，鸟在林子，人子在家中，诗人徐芳在诗里。

徐芳安然和不安地活在这个世界上。她活在这个世界边缘。她活得很安然，她的感觉常常错位和虚拟。同时她又很不安，引起她不安的事，更多和她无关，或者是在别人眼里微不足道的小事。她是天赋的诗人，“纯静”二字不能终止对她的称赞。她和城市亲密无间，她和海蓝虚实无间。她的诗是她的自言自语，她的诗记录了她在城市和海蓝里踽踽而行的快乐。她的独特的诗句质地，让纷扰和汹涌具有了定力和静气。诗人是什么样的人？诗人是代替读者找寻故乡的人。读她诗的人，也来在了城市和海蓝之间。徐芳的诗，为读它的人找到了故乡。她尽到了诗人的心力，读者会记住城里有个诗人叫徐芳。

(本文来源：解放日报 )