[人物] 医学怪人徐灵胎:造河堤玩音乐兼职搞医学

　　公元1771年腊月初一。

　　京城大雪。

　　城中百姓都沉浸在新春的喜庆气氛中。

　　谁也没有注意到，有一老一少两个人，带着两个仆人，踏着厚厚的积雪，悄然来到了北京。

　　老人显得很虚弱，但却不掩其神采。

　　他们找了处旅店住下，然后休息。

　　两天后，老人把儿子和几个朋友请到自己的房间，对他们说：“此次奉诏进京前，我已经知道自己命数已尽，但忠义二字不可违，故不惜残命，冒死进京，非常不幸的是，现在我估计可能无法等到面见皇上了，就把各位找来，与各位告别吧。”

　　大家很诧异，但老人的态度却平和，与往日没有什么区别。

　　接着，他与大家从容议论阴阳生死出入之理，又写了自己的墓前对联：满山芳草仙人药，一径清风处士坟。

　　至夜，老人谈笑而逝，享年八十岁。

　　乾隆皇帝知道后，很是惋惜，拨给了老人的儿子路费，让他扶老人灵柩回江南安葬。

　　这位老人就是清朝著名医学家——徐灵胎。

　　这位徐灵胎同志是个中医历史上比较搞怪的人，此人完全自学成才，对中医基本全是自己看书看会的，水平还很高，对当时的医生基本上三个字儿——瞧不起！但是我翻遍了他的书，想给他总结出个学术思想来，感觉非常困难，此人属于杂家的，哪一流派的东西都用。最为可气的是，他除了搞中医之外还什么都搞，五花八门的都会，而且还都水平颇高，能把人的鼻子气歪——一辈子专业搞中医的人还没他厉害呢。

　　这位徐同志最擅长的一件事情是跟帖，就是别人写了什么中医书，他拿来，一段一段地跟帖，冷嘲热讽，搞得当时的很多人都不敢轻易在“网上”发帖子了，但是，他跟帖的水平非常的高，跟帖跟出了巨大的成绩，当时中医的很多不良风气都被他的跟帖给骂回去了。

　　现在出版的清代著名中医大家叶天士的一个“长帖”《临证指南医案》就是和徐灵胎同志的跟帖一起出版的。

　　估计叶老地下有灵会很后悔发这个帖子(其实和叶老没关，是他的徒弟擅自发的帖)。

　　那么，他到底是怎样一个人呢？他对中医学有什么贡献呢？乾隆皇帝为什么两次召他进京呢？

　　下面，让我们从头来讲述徐灵胎的故事吧。

　　他到底想干什么

　　康熙三十二年癸酉(1693)，这位后来的天才出生在江苏吴江的一个读书人家，他的祖父当年曾举博学鸿词，授翰林检讨，后来曾参与纂修明史，在官场混了四年以后，觉得自己实在不擅长阿谀奉承，于是称病回家，癸未岁，康熙皇帝南巡，两次下诏书让他返职，但是他都因老病推托了，他是清朝初年一位很有名的辞章家，诗画俱佳。就是这位祖父不知道出于什么样的灵感，给徐灵胎起了名字叫徐大椿，字灵胎，据说这灵胎两个字出自道家，是练内丹的一个术语，但是徐灵胎自己说是和佛家有关。后来由于乾隆皇帝在召徐灵胎入京的诏书中用的名字是徐灵胎，为了表示对皇帝的尊重，他就把名字改成了灵胎。

　　总之这个名字起的虽然怪怪的，但是却无比的准确，显然这位徐灵胎同学就是按照这个名字的思路发展的，所以刚刚生了小宝宝的家长可以参考一下。

　　接着介绍徐灵胎同学的家长，他的父亲叫徐养浩，对水利工程比较爱好，曾经被聘用修编《吴中水利志》，看来是位理工科的人才，这在当时的中国应该是一个比较冷门的专业。

　　徐灵胎同学上学的时候跟大家一样，都是从私塾开始读的，上学的年龄也差不多，七岁进私塾。

　　徐灵胎同学在私塾的表现如何呢？为了让大家了解这段秘史，我们节目组特别采访了他的私塾老师，给大家来个独家爆料。

　　私塾老师：“感谢大家给我这个机会，这个学生呢，当时感觉他就有点与众不同，具体的表现就是不愿意随大流，喜欢独立思考。至于学习成绩嘛，很一般，每天仅仅能背诵几行课文，而且最大的特点是记得快好像忘得也比较快(犹复善忘)。”

　　话说随着年龄的增长，似乎该考虑科举之途了，这也是徐家上下的期望，于是徐灵胎同学在十四岁的时候开始学习八股文，这回学习得还不错，在模拟考试排行榜中还是名列前茅的，于是徐灵胎同学的干劲来了，开始就找到了老师，问到：“老师，我们学的这个八股文什么人写得最好？”

　　老师得意地回答：“我们大清朝的一些前贤写得那算是最好了。”

　　徐灵胎同学又满脸天真地问：“那我学几年能赶上他们的水平呢？”

　　老师的回答也很鼓舞人：“你学个几年也就该差不多了。”(看来老师对徐灵胎同学的智力水平很是满意)

　　徐灵胎被老师鼓励得有些晕，下面问的问题就有些出格了，他问：“那几年以后，我就不学习了吗？”

　　嘿！老师一看，这孩子怎么没完没了啊，我还真得把他给堵住，就回答：“那就要学经学，经学那是学无止境的。”

　　没想到徐灵胎同学更来劲了：“老师，在诸经里面哪本经最难学？”

　　老师望着这位愈发嚣张的同学，只好回答：“《易经》为诸经之首，经中之经，当然是《易经》最难学了！”

　　徐灵胎同学非常认真地：“好的，那我就开始研究《易经》了！”

　　然后留下已经晕菜的老师，走了。

　　但是他可没过完嘴瘾就算了，他开始行动了，好在徐家书是不缺的，很快，徐灵胎同学就抱出来了一大摞的注解《易经》的书籍，放在自己的桌子上，然后像一个研究生一样，开始写关于《易经》的论文。

　　在把《易经》已经领会得差不多的时候，十几岁的徐灵胎同学开始对老子的《道德经》产生了浓厚的兴趣，这回干脆不用问老师了，自己来吧，于是他又找来了有关《道德经》的各家注释，开始研究，有问题不懂的就翻这家注释看看，再翻那家注释看看。但并不是这样看就算了，他决定开始着手自己注释《道德经》。

　　我的天啊，各位看清楚了吧，我们的徐灵胎同学在十几岁的时候就开始自己写书了，他是一边学习一边写，学完了，也写完了。

　　反正他也不着急，一天写点儿，一天写点儿，这本书一直写了二十年，然后出版了，被收入《四库全书》。

　　您可别误会了，千万别认为他这二十年什么都没干，光在这注解《道德经》了，如果这样，那就不算是天才了。

　　在他十八岁的时候，他的父亲对他说：不要仅仅盯着文科那点东西，要学习一下理工科，我看水利工程这个专业就不错嘛，你可以研究一下。

　　徐灵胎同学正有的是精力不知道往何处用呢，听了父亲的话后忙问：“水利工程有什么用呢？”

　　徐父：“当然有用了，水利工程可以使更多的农田得到灌溉，可以防范洪水，其用大矣！”

　　徐灵胎同学很高兴，原来水利工程如此有用！于是又拿来了成堆的水利工程专业的书，开始狂读，然后写关于水利工程方面的论文，很快颇有心得(看官中如果有学习这个专业的可以私下里和徐同学交流一下)。

　　同样是在二十岁的时候，又用了半年的时间，系统地学习了天文学，学习的方法同样是把汉晋以来的天文著作拿来，一边研究一边找星星。

　　大家不要以为徐灵胎同学找到星星就算了，那种层次太低级了(当然，现在不是一定级别的天文爱好者基本上这个级别也都做不到)，他还考证了各个星星的运行状态，“经度行次”，也就是说，真正系统地研究了一下天体的运行状况。

　　传说中的“夜观天象”的功夫就这么练成了！

　　估计您该晕了，这位爷这根本就不是向着医学家的方向发展的啊，该不是写错人了吧？

　　是啊，按照这样的课程安排来看是好像和中医不搭边儿了，我以前学习中医的时候也只知道徐灵胎是清代著名中医学家，等到后来看到他的学习经过也是目瞪口呆，更离谱的是，有一次偶然翻中国音乐史，看到其中写着：中国古代音乐家徐大椿(徐灵胎)，我更是诧异不已，仔细一看，他的音乐著作《乐府传声》在中国古代音乐史上还占有非常重要的地位！

　　有搞水利工程的同学可以帮助考证一下，估计在中国水利工程史上这位徐同学也该有个位置。实际上终其一生，他都在搞水利工程，为当地的老百姓造了许多福。

　　重大的打击

　　让我们再来看看徐灵胎同学吧，二十几岁的他已经比较有学问了，而且八股文作得也不错，似乎应该走上科举之路了。

　　这个时候，古代医生成长过程中一再出现的悲剧再次上演。

　　徐灵胎的家人开始患病了。

　　徐灵胎一共哥五个，他是老大，他的二弟叫如桐，三弟叫如彬，四弟叫景松，五弟叫景柏。

　　先是三弟病了，家里一片忙乱。请来了很多著名的医生，给看病开方。

　　医生们开出的药方，在煎煮的时候，徐灵胎都要亲自动手，这个时候，他对中医有了直观的认识。

　　接下来，他的四弟景松、五弟景柏也都病了。医生们手忙脚乱，水平的不足显示出来了。

　　很快，四弟、五弟病故。

　　然后父亲因为过度悲伤，也病倒了。

　　最后三弟也病故。

　　什么是悲剧？就是美好的东西在你的面前瞬间被毁。

　　生气勃勃的徐家五兄弟，现在只剩下孤单单的徐灵胎和二弟两个人。

　　往日热闹的景象成为了过去，不会再有兄弟间欢笑嬉闹的快乐场面。

　　面对着空空的庭院，徐灵胎的心里满是悲愤。

　　医术，到底是什么东西？难道这种学问是如此之难吗？

　　问题到底出现在哪里？！

　　对难题有着执著的探索精神的徐灵胎觉得全身上下都紧张了起来，这个问题不搞清楚，不知道有多少人还会在糊里糊涂中失去生命！

　　于是，他决定一定要把医学的问题搞清楚！不弄清楚决不罢休。

　　就这样，他这架功能极其强大的学习机器重新开动了起来，目标是：医学。

　　从此，中医历史上多了一位了不起的中医批评家和中医学家。

　　他如一阵狂风，摧枯拉朽，向中医界的某些腐朽之处发起了猛烈的攻击。

　　当徐灵胎同学抱着厚厚的参考书走过厅堂的时候，家里人都知道他要干吗了，纷纷问：“灵胎，又要写书了？”

　　徐灵胎同学低头默默地走过，眼里闪着为弟弟们复仇的光。

　　《难经》是本什么书呢？它是把中医里面的一些基本问题，用提问与回答的形式总结出来，共八十一难，徐灵胎先是看了一段时间的这本书，发现里面有些问题，“此书之垂已二千余年，注者不下数十家，皆不敢有异议，其间有大可疑者”，于是就用《黄帝内经》来做参照，参考各家，对《难经》进行注释。还是那个路子：起点特别的高，从写书开始学(这话写出来特别扭，没这么干的)，一边写一边学，等写得差不多了，也学得差不多了。

　　这本《难经经释》在他三十五岁的时候出版了，此时的徐灵胎对中医的了解估计已经比其他的同志强了。

　　然后他还很不满意，击鼓再进，又顺手注释了我国最早的药物学专著《神农本草经》，也不能说叫注释，应该说是对《神农本草经》中一百种他比较熟悉的药物进行了研究。

　　这本书后来也出版了，叫做《神农本草经百种录》，是在他四十四岁的时候出版的。

　　后来他快马扬鞭，在取得了丰富的临床经验以后，又写了著作若干。

　　别人都是拜个老师吧，我还可以写写师生情谊什么的，到这位徐同志，好嘛，整个一个拿着书自个儿琢磨，如果写，我只能反复地写着一句话：“夜深了，他还在拿着书思考着，脑中灵光闪现”，别的基本什么都写不出来。天啊，我怎么选了这位高人来写啊！

　　他到底是在多大年龄的时候开始成为一个能够看病的医生的，到现在大家也没搞清楚，反正没几年就成高手了，但如果真的按医生的标准来衡量，他又似乎一辈子都不是医生，因为他一直在搞政府的水利工程，看病是业余爱好，谁有病了就找他看，似乎也不怎么收钱，有时候还自己搭钱进去，比如后来那位江南大才子袁枚来看病，病还没看呢，徐灵胎先搭上了自己家那只正在下蛋的老母鸡，煮了给人家下酒吃了，外加酒钱若干。

　　从他写东西的内容来看，在他四十岁的时候，他对中医的理解已经很牛了，并且这名气也已经很响了，当时一个著名的医学大碗儿尤在泾写了一本叫做《金匮要略心典》的书，就是请徐灵胎来写的序，如果当时徐同志的影响不大的话，这是无法想象的。

　　而且从这个序中观察，徐灵胎对中医的理解还真是那么回事儿，比如他就指出了《伤寒杂病论》中的方子不都是张仲景创的，“其方亦不必尽出仲景，乃历圣相传之经方也，仲景则汇集成书，而以己意出入焉耳”。这种认识较中医界一味尊崇的风气则更加深刻与客观。

　　长袖善舞

　　徐灵胎同志难写的另外一个原因是，该同志长袖善舞、四面开弓，总是同时做好几件事情，而且这几件事情还互不相干，让我这个习惯于一竿子叙述到底的后辈无法兼顾，比如说吧，三十二岁的时候，本来这边好好的学着医学呢，突然听说县里面要修运河，徐灵胎同志就开始高兴了，这是好事啊，为百姓造福啊，心里感到很痛快，还为此多喝了几杯小酒。

　　徐灵胎就是这么个热心肠的人，对老百姓好的事情，没有不乐意做的，这是其他同志们的客观总结。

　　可是，等到听说了修整的方案，徐灵胎觉得有些问题。

　　毕竟是专业学过的，比起县衙门里那些业余水准的师爷们还是要强了不知几倍，很快，徐灵胎就看出了问题，于是把中医书往旁边一放，研墨、铺纸，开始给县太爷写信。

　　看来人家徐灵胎同志是真有学问，信写的是条条在理。

　　原来县太爷的意思是，在运河里靠近堤坝的位置挖，越深越好。这也不知道是哪位笨蛋出的主意，反正确实省事，距离岸边近好挖啊，挖完了土往旁边一放就可以了。

　　徐灵胎写信告诉县太爷，您被蒙了，千万不能在堤坝边上挖！这样水来了冲来冲去这个堤坝就容易毁了，现在您省事了，到时候您还得修！

　　还有，挖深是为什么？是为了运粮的大船走啊，您见过什么河两边深，中间浅，大船贴边走的吗？

　　县太爷看信也傻了，是啊，我怎么没想到啊，那小徐同志你说该怎么办呢？

　　徐灵胎又说了：应该在河的中间，远离堤坝的地方挖，从那个地方取土，不用挖那么深，因为河中心本来就深些嘛，这样就省力气了，大船走河当中，小的船走两边，多好啊，而且您别忘了，这样堤坝也安全啊，不用担心被水冲垮了。

　　县太爷一想，也是啊，我怎么就没想到呢，嘿，这位小徐同志有两把刷子啊，这样吧，打今儿个起，县里面有什么水利的工程，你就帮助参谋参谋吧！另外，前面那个主意是谁给我出的？拉出去打个二十大板，如果以后还出这样的主意就把你的劳保给扣了！

　　结果是，这个工程下来，“工省三成，塘以保全”。

　　我说过，这位徐灵胎是位两面开弓的同志，按照一根筋的路子写他是不行的。他这边水利工程搞得热火朝天的，您想我就干脆好好写写他，都是怎么搞水利来利国利民的吧，您转过身来一瞧，他这边又给人看上病了！

　　这天，徐灵胎同志在县衙里，感到很不爽，因为东山那边的一个搞水利的同志(东山水利同知)，把徐灵胎的水利书给借走了(借余水利书)，按说是好借好还啊，可这位兄台，一去不复返，跟没那回事儿似的，托人带了几次口信，都装不知道，徐灵胎这回决定亲自出马，跑到东山那边去跟他要，唉，早知道不借他多好啊！

　　徐灵胎同志坐着小船到了东山，取回了书，刚出东山的衙门，只见一个人影飞似的扑了上来。

　　大家都吓了一跳，但见来人扑通跪倒在车前，口中大喊“救命”。

　　徐灵胎心里纳闷，我又不是县太爷，有什么冤屈对我讲没用啊，找错人了吧您呐！

　　来人高喊：“没错！找的就是您，我不是来告状的，我是来要救命的仙丹的！”(我非告状，欲求神丹夺命耳！)

　　徐灵胎这才松了口气：“是啊，告状找我也没用啊，怎么着？谁病了？家在哪里？”

　　“家就在衙门口对面，人已经死了三天了。”

　　徐灵胎差点没打马车上掉下来：我晕，这人都死了三天了！还来找我！

　　“您听我说啊，本来都死了三天了，等要入棺的时候，死者的眼睛和嘴突然动了一下(方欲入棺，而唇目忽动)，都说您能起死回生，您就帮忙救人一命吧！”

　　徐灵胎心里话：这回该我喊冤了，这都哪位造的谣啊，说我能起死回生，这不是害我吗？！

　　来人一看徐灵胎犹豫了，就拼命地磕头，搞了一脑袋的土。

　　徐灵胎这样的古道热心的人哪儿受得了这个啊，一想，死者的眼睛和嘴动了一下，也许还真的有可能没死？

　　“得，你也甭磕头了，快起来，我随你去！”

　　于是一行人来到了死者的家，徐灵胎诊视一番，又刻意将手放在死者的胸口，果然感觉有一丝暖气，本来想推掉不治的，当他手在胸口摸到暖意后，心里开始有了谱了，于是对家属说：“我的神丹在我的小舟里呢，你随我来拿吧。”

　　患者家属乐坏了，果然有神丹！

　　于是乐呵呵地跟徐灵胎回到了舟里，徐灵胎哪儿来的什么神丹啊，就是一种叫做黑神丸的成药，是用来“产后安神定魄去瘀生新”的，是活血化瘀的功能，主要成分是陈墨，我们的徐灵胎就给患者家属拿了两丸，告诉他们回去用水化开，给患者服下。

　　徐灵胎心里琢磨啊，他认为这个患者不过是瘀血冲心，昏迷过去了而已，此药虽然不是治疗这个病的，但应该是对证的。

　　虽然到底能不能救活，徐灵胎心里也不是完全有把握，但值得一试。

　　结果药服下去以后，这个患者就活过来了。

　　这事儿，徐灵胎想起来也后怕啊，他说，对这些急救的药物：“医者苟不预备，一时何以奏效乎？”

　　有的时候出差，也会碰到各种患者，那天出差到扬州，乘着小舟路过苏州，肚子饿了，得上岸吃饭啊，就叫船家把小舟停到桐泾桥边，然后上岸。

　　谁也没有想到，这船停的位置，正好是挡在一家人的门口。

　　这家姓倪，是以卖柴火为生的。

　　此刻他们家的老爷子已经病危，家里人看病人已经不行了，就哭哭啼啼地开始准备后事了。

　　船家恰巧看到了，可怜不过，就跟人家说：刚上去吃饭这位，就是大名鼎鼎的徐灵胎，你们还不赶快求求，没准儿能活呢！人家刚救活了一个死了三天的！

　　徐灵胎可真冤啊！

　　倪家的儿子一听，有这么巧？我们已经听说过这事儿了(谣言传得真快啊)，这位高手请都请不来啊！天哪，我老婆昨天烧的香还真灵哩！

　　晚上的时候，徐灵胎回来了，正要登舟，倪家的儿子拦住了他，“哀泣求治”。

　　徐灵胎听完，二话不说，进了屋子来诊视患者。

　　诊视的结果是，这个患者患的是伤寒，已成阳明腑实之证，应当用泻下之法，但是由于没有使用，结果邪热内炽，“昏不知人，气喘舌焦”。

　　徐灵胎说：“这是大承气汤证啊，就用原方，不必加减！”(大承气汤是张仲景的《伤寒杂病论》中的药方，主要功能是通过泻下来清阳明腑实之邪热与燥结的)

　　然后提笔写了大承气汤的方子，告诉患者：“喝了一付药如果大便没有泻出来，就接着服，一旦患者泻了，就千万不要再服用了！”(一剂不下则更服，下即止)

　　然后登舟，扬帆而去。

　　当在扬州办完了事儿，回来仍旧路过苏州。

　　这已经是一个月以后了，巧的是，小舟仍然停在倪家的门口(不知道是不是船家故意的)。

　　再看倪家老爷子，正扛着柴火干活呢，“其人已强健如故矣”。

　　一家人忙拜谢徐灵胎。

　　徐灵胎微微点头笑了笑，又踏上了归途。

　　水波中，小舟已经荡出好远了。

　　还可以依稀看到一家人在那里招手呢。

　　愤怒的火焰

　　成为一个中医批评家的最后一个条件是：他的心一定曾经被愤怒的烈火烧伤过。

　　这种愤怒的烈火我们一定感觉熟悉，让我们回忆一下，在徐灵胎的弟弟们相继去世后，当他抱着一堆厚厚的书走过中庭的时候，他的眼睛里曾经闪烁着愤怒的火焰。

　　这么多年过去了，这股火焰我们似乎看不到了。

　　但是，它们并没有熄灭，它们仍在他的内心深处继续燃烧。

　　而且，一再被庸医所刺激，最终它们变成了徐灵胎向庸医开火的动力。

　　说句实话，这种被庸医所刺激的故事我有点儿不愿意写，太伤心了，但是我也本着批评与自我批评的态度，还是举两个例子吧。

　　话说有一天，有人来请徐灵胎来了。

　　来的人是谁呢？是嘉定的张雨亭。

　　只见他行色匆匆，满脸憔悴，进屋就冲着徐灵胎说：“徐先生啊，帮帮忙，救命吧！”

　　徐灵胎忙问：“怎么了您这是？急成这样？”

　　张雨亭说：“我的姻亲家姓施，原来是崇明的，现在住在盘门，他的儿子患上了血痢，这个病可不得了啊，这一昼夜拉了有上百次了，痛苦得要死了！您快去给瞧瞧吧！”

　　徐灵胎一听，那是病得不轻啊，搁谁这么拉都受不了啊，赶快吧！

　　于是二人雇了小舟，一路来到盘门。

　　徐灵胎诊了患者的脉后，告诉家属：“这是热毒蕴结于肠中啊，应当用黄连、阿胶等药来调治。”

　　于是开出了方子，给患者服后，很快就感觉病去了十之七八分，肚子不再那么痛了。

　　大家都松了口气，于是徐灵胎告别回来了。

　　结果还真的天有不测风云，第二天就来狂风，估计是个小型的台风吧，这小舟水路可就中断了，徐灵胎干着急，没办法。

　　到了第三天水路才通，于是就赶快雇条小舟，到病家去看看。

　　一进门，徐灵胎就发现这屋子里的气氛不对了。

　　因为徐灵胎发现这位患者正怒气冲冲地瞪着自己呢。

　　奇怪啊，这可与前两天的态度截然不同啊。

　　徐灵胎就问：“您这两天怎么样啊？”

　　患者厉声回答：“都是你开的好药，病已经重了！”(用得好药，病益重矣)

　　然后噼里啪啦故意摔打着手里的东西。

　　徐灵胎仔细琢磨了一下，没错啊，应该见效了？怎么成这样了呢？

　　没办法，见患者不理睬自己，徐灵胎又看看患者的父亲，问：“除了我这个药，患者曾经服用别的药了吗？”

　　患者的父亲面色尴尬，低头不语。

　　好嘛，我们徐灵胎同志长这么大也没被人如此给吊过脸子啊，得，什么都问不出来，那就告辞吧。

　　刚刚走出大门，就看见两个医生正在往门里进。徐灵胎心里明白了，这是请了别的医生了。

　　于是就跟这位张雨亭说：“劳您驾，您回头就给我打听一下吧，怎么回事儿，看了这么多病这还是头一回呢。”

　　没几天，这位张雨亭先生回来了，叹着气对徐灵胎说：“您知道他为什么恨您吗？”

　　徐灵胎：“为什么啊？”

　　张雨亭：“他父亲因为您没去，就给他请了当地的名医，结果名医说患者阳虚，不能解毒，就开了人参、干姜等药补阳，然后骗患者说这还是您开的那个方子，结果服用后更痛了！所以恨你入骨啊。”

　　徐灵胎很着急：“果然如此，那么现在患者呢？”

　　张雨亭长长地叹了口气，说：“他服药以后，口干得像冒火一样，特别想吃西瓜。医生说：痢疾吃西瓜必死。他想喝口凉水，那更是坚决不给喝，于是他就骗书童说要取井水漱口，然后抢过碗，喝了一半，最后号呼两日而死，惨啊！”

　　徐灵胎瞪着眼睛，半天说不出话来。

　　悲愤之情油然而起。

　　一个鲜活的生命，就这样消失了。

　　这个人，他有父亲，有母亲，有自己的老婆孩子，但是转眼之间，人们再也见不到他了。

　　怒火，怒火开始燃烧了！

　　后来，徐灵胎在记载这个医案的时候总结到：“近日治暑痢者，皆用《伤寒论》中治阴寒入脏之寒痢法，以理中汤加减，无不腐脏惨死，甚至有七窍流血者，而医家病家视为一定治法，死者接踵，全不知悔，最可哀也。”

　　总之，在临床中不断地遇到这种悲剧，徐灵胎的心被深深地刺痛了。

　　他的怒火终于要喷发出来了！

　　徐灵胎从此开始了他的勇猛的跟帖生涯。

　　跟帖高手

　　这本书名叫《医贯》，是明朝的赵献可写的，让我们来从头谈谈这位赵献可的《医贯》吧。

　　话说明朝初年有位太医叫做薛立斋，是位高手，尤其外科那是真厉害，但他看内科病有个特点，就是总那么几个方子，六味地黄丸、金匮肾气丸、逍遥散、补中益气汤等等的，但他高明的地方就是，在这些方子里面来回的加减，出入其间，效果还不错，虽然他不太擅长用寒凉之药，但总没出大格。

　　后来的赵献可一看，这好啊，这么来看病省事啊，学会这几个方子就该差不多了，于是就设计了一套理论，来解释为什么只用这几个方子就够了。

　　其中他还尤其重视补阳，认为命门之火在人的身体中至关重要，所以大力提倡温补命门之火(说白了，就是补肾阳)。

　　这书当时影响很大，很多人照着做(其中估计就有我们前面故事里的庸医们)。

　　当然，后来此书的影响就没那么大了，因为徐灵胎同志开始跟帖了。

　　徐同志跟帖的方法和现在网上的跟帖差不多，具体的操作流程是：拿来你的书，你写一段我跟着驳斥一段，一段不漏，全部给你贴上。

　　赵献可同志在九泉之下如果知道有这么个跟帖的主儿，一定脑袋都会气爆的。

　　现在让我们来把原帖和跟帖节选若干，来看看当年“网络”大战的盛况吧。

　　赵献可写到：“余所以谆谆必欲明此论者。欲世之养身者治病者。的以命门为君主。而加意于火之一字。”(他的意思是说：我之所以如此絮絮叨叨的来回讲这个补阳的道理，是想让世上喜欢养生的同志和治病的同志，都要知道肾阳的重要，要随时注意在补火上下工夫)

　　徐灵胎同志马上跟帖到：“养身补火已属偏见，况治病必视其病之所由生，而一味补火，岂不杀人乎！”(徐同志跟帖马上说：用补阳来养生已经是偏见了，看病就更需要看病是怎么得的，您用一个火字就全给盖了，您就不怕害死人吗？)

　　得，赵献可算是白写了。

　　赵献可又说了，如果您把命门火这事儿搞明白了，那“明乎此。不特医学之渊源有自，而圣贤道统之传，亦自此不昧。而所谓一贯也，浩然也，明德也，(徐灵胎同志此处跟帖：假如孔子云参乎吾道是火，孟子云吾善养吾火，《大学》云在明明火，岂不绝倒耶！)玄牝也，空中也，太极也，同此一火而已。”(徐灵胎同志此处跟帖：太极是一团火？有是理耶？)

　　得，赵献可同志又被人抓住短处了。

　　再来看看。

　　赵献可又说：“人之初生，纯阳无阴，赖其母厥阴乳哺，而阴始生。”

　　徐灵胎同志跟帖到：“如此说，则小儿止有命门，并无左肾，直待乳哺方生出左肾来？”(中医认为左肾属阴，右肾属阳)

　　赵献可同志一定很后悔——说话不严谨点儿是不行的啊。

　　赵献可在《医贯伤饮食论》中写到：“经曰：下焦虚乏，中焦痞满，欲治其虚，则中满愈甚；欲消其痞，则下焦愈乏。庸医值此，难以措手。疏启其中，峻补于下，少用则邪壅于上，多用则峻补于下。所谓塞因塞用者也。”

　　徐灵胎同志在“经曰”两字后面跟帖到：“下文经语，皆是自造，无忌惮已极，想彼料天下人断无看《内经》者故。”(意思是说，赵献可下面所引用的《内经》的话，都是他自己编出来的，这位同志太肆无忌惮了，连《内经》的话都敢编，想必这位同志闭着眼睛估计天下人都不看《内经》吧)

　　看来徐灵胎同志一点儿都不客气。

　　公平地说，赵献可同志的书也并非一无是处，他书中有些观点还是有价值的，古代医家中人家也算是一派，但问题是他行文总是偏颇，还捎带露出些小马脚，没办法，还是学历低了点，总给徐灵胎同志抓住漏洞。

　　以上只是节选几段，各位如果想观看这场网络跟帖大战的全貌，可以找来徐灵胎同志写的《医贯砭》来参观一下，每一段话都有跟帖，蔚为壮观，唯一遗憾的是，赵献可同志没有办法回帖，因为他是明朝的人，早就作古了。

　　遗憾的是，叶天士也没法儿回帖了，他早徐灵胎二十年去世了。

　　所以我给徐灵胎同志封的官职是：纠风办主任，主管纠正医疗系统的各种歪风。

　　什么医疗界的歪风他都管，比如当时有个风气就是医生喜欢用人参。

　　医生为什么喜欢用人参呢？因为人参在当时那是极其贵重的药了(现在改栽培了，快跟萝卜的价格差不多了，但真正的山参仍巨贵)，这医生喜欢开贵的药是有自己的小算盘的——回扣多呗，古代这样的问题也有，医生为了自己的收入，就在开方子的时候加上些人参，然后让到某个药铺去买药，这样就形成了一个利益链条。

　　于是医生们异口同声说人参这东西好啊，吃了大补，有病了不吃人参怎么行呢？

　　最后到了什么地步呢？根据徐灵胎同志的描述是这样的：如果孩子有病了，家长没给买有人参的药，那就不是慈爱的家长了，街坊四邻该议论了：这家人，真不仁慈，这孩子别不是捡来的吧。

　　父母病了，如果做儿子的没给买人参，那不孝顺的帽子绝对扣您头上了，等着出门被邻居们指指点点吧！

　　夫妻兄弟病了，您没给买有人参的药，那还是要遭到唾骂：伤天害理啊，别不是为了财产想让家人快死吧，要不是因为财产怎么连人参都舍不得买？

　　总之当年的流行语一定是：今年过节不收礼，收礼只收好人参。

　　翻开当年的报纸也全是广告，某某患了癌症，服用了人参后居然惊奇地发现肿瘤消失了！奇迹啊！

　　估计当年的情景一定盛况空前。

　　结果是，很多家庭本来就没有什么钱，结果患了病后医生给开了人参，为了在道义上过得去，家人砸锅卖铁，好多人把房子都卖了来买人参治病，其实好多人都不适合服用人参，最后是家破人亡，人财两空。

　　这个问题被徐灵胎同志发现后，他感觉很有必要纠正一下这股歪风，于是马上拿出辛辣的大笔，写了一篇《人参论》，放在他出版的书《医学源流论》中。

　　他说，您看那些想谋害人的坏蛋，他顶多是给人一刀，他没本事连被害者的家一块给弄破产了；同样，如果一个人做生意破产了，那钱没了人却还活者。这先把被害者的家给弄破产，然后再取人性命，有这本事的，那就是这庸医手里的人参啊。

　　这人参补气是不假，但也得分个时候啊，当患者的病证中有风寒暑湿、痰火郁结的，再给用人参，那就会把邪气补住(当然，他说的这个话也有点过了，药方中配合其他药还是可以用的，但一味蛮用是错的)，所以天下的人千万别以为人参是有病必服的补药啊。

　　无论如何，使用如此贵的药确实是要慎重的，对于过分使用人参的后果，徐灵胎写的这段话比较好，我给全文录下：“遂使贫窭之家，病或稍愈，一家终身冻馁。若仍不救，棺殓俱无，卖妻鬻子，全家覆败。医者误治，杀人可恕，而逞己之意，日日害人破家，其恶甚于盗贼，可不慎哉！吾愿天下之人，断不可以人参为起死回生之药，而必服之。医者必审其病，实系纯虚，非参不治，服必万全，然后用之。又必量其家业尚可以支持，不至用参之后，死生无靠。然后节省用之，一以惜物力，一以全人之命，一以保人之家。如此存心，自然天降之福。若如近日之医，杀命破家于人不知之地，恐天之降祸，亦在人不知之地也，可不慎哉。”

　　实际上，各位也看明白了，徐灵胎谈论的是一个人参，但人参其实只是一个符号。在现代社会里，这个符号所代表的东西就更多了，大家可以自己体会。

　　兼职音乐家

　　在这种一边看病，一边还负责给医疗界纠风的岁月中，一转眼，徐灵胎已经到了五十岁了。

　　一天，他看到正在庭院里晒太阳的老母亲闷闷不乐。

　　徐灵胎问：“母亲，您怎么看上去不高兴呢？”

　　母亲回答：“老了，眼神不好了，眼前的美景都看不到了。”

　　徐灵胎心中涌出一丝伤感，望着老母亲，竟然一时无语。

　　两个老人在太阳地里沉默了好久。

　　过了几天，徐灵胎偶然在镇上听到了有人唱昆曲，婉转动人，他脑中灵机一动。

　　何不请个演员到家里，让老母亲开心？

　　于是徐灵胎就花钱请来了昆曲演员，来唱戏给母亲听。

　　唱戏的结果是徐灵胎也喜欢上了昆曲，还想学上几段。

　　不但学，这个喜欢做学问的人还把古代的音乐文献都看了看(估计好多文献我们现在是看不见了)。

　　还自己对着镜子仔细地练习了古代文献中的发声方法，什么入声派三声法、入声读法啊，什么平声唱法、上声唱法、去声唱法啊，什么起调、断腔、顿挫啊，总之像模像样的，还自己唱给母亲听。

　　您可以想象一下，一位五十岁，身材高大，胸前一缕长髯，形象如武林长者的老同志，在堂前对着自己的老母亲唱歌是个什么样的情景。

　　还真挺感人的，如果我是拍电影的，我就把这个场景的声音慢慢抹去，单放这没有声音的图像，慢慢地播放着，让大家细细地体味。

　　不知我五十岁时能否做到。

　　最后，徐灵胎同志把自己总结的结果写下来，出版了，就是中国音乐史上一部著名的音乐理论著作《乐府传声》，该书填补了那段音乐历史的空白，现在还有音乐学院的人写文章论述其重要性呢。

　　做学问做到这个份儿上真是让人没什么好说的了。

　　面见乾隆皇帝

　　在乾隆二十几年的时候，皇上下令各地推荐本地名医，大司寇文恭公秦蕙田保举徐灵胎。在乾隆二十六年，徐灵胎六十九岁，他踏上了第一次进京面见皇上的道路。

　　乾隆二十六年正月。

　　京城。

　　也许是命运的安排，徐灵胎两次进京，都赶上了京城下雪。

　　紫禁城在雪色中宁静而又威严。

　　这是徐灵胎第一次如此近距离的观察到皇宫的面貌。

　　他知道，自己面临的将是挑战。

　　那么，为什么宫廷的太医院高手云集，还会请徐灵胎进京呢？

　　原来，清朝的历任皇帝非常了解医生的好坏对自己的重要性，他们总是想把世界上最好的医生留在自己的身边，为自己的健康服务。

　　但是太医院里的医生却经常让皇帝们不满意。

　　太医院的医生们都是经过选拔、考试、实习、临床等环节，一点点地熬上来的，按说也是经过了正规训练的，而且没到四五十岁您是甭想熬上御医这个职称的(下面的职称分别为吏目、医士、恩粮等)，但太医院的医生有个最大的毛病，就是看病有顾忌啊，重的药轻易不敢开，一般的方子中每味药也就是一二钱的分量，有毒的绝对不敢开，药性偏重一点的药有时候都要上呈中堂(紧急的时候)或者其他上级批示，结果是使得御医在某些方面难以施展。所以您别觉着这御医好当。

　　但皇上不管啊，他一方面要求你疗效好，一方面对你用药还有要求，在这两方面一衡量，御医们的选择是：我一般就开些不温不火的药，不出大问题，疗效嘛，别急，一点点调养吧。这样总不会出大错——这是御医之间代代相传的秘密。

　　所以皇帝经常很恼火，乾隆帝在批示御医的奏折时经常态度很不好，有的时候甚至是很气愤，经常批些“用心治！”、“快快的治！”等话，明摆着，急了。

　　在这种情况下，皇帝们就非常希望把民间的中医高手调到自己的身边，雍正帝曾经连下八道一模一样的圣旨，让各地的官员推举当地的名医进京，其中非常有趣的是，还特意嘱咐推举的时候不要强迫人家，要好言安抚，推举错了人朕也不怪你们，朕自有考察这些医生的办法，等等。

　　那么皇帝考察这些医生好坏的办法是什么呢？办法之一就是先让他们给手下有病的大臣看病，来观察效果如何，然后评价这个医生的好坏。

　　多么聪明的办法啊，一箭双雕，大臣们还以为是皇恩浩荡呢，嘿，瞧咱们皇上，真够意思，我病了还特意从全国各地调来名医给看，臣真是感激涕零，愿肝脑涂地以报皇恩啊(这些词儿还真是他们在奏折里常写的)！

　　皇上心里面在偷着乐：拿你做了一下试验品，你还真的感觉很爽啊！

　　徐灵胎也不例外，在到京报到后，被安排与太医一起给大学士文恪公蒋溥诊病。

　　在给蒋溥诊病后，乾隆帝派一个大臣问徐灵胎：“诊脉结果如何啊？”

　　徐灵胎：“蒋公的病……”

　　大臣：“怎么样？”

　　徐灵胎：“就实说了吧，诊得的脉象是###已涸，六脉俱沸，恐怕不可为矣。”

　　大臣：“实在没办法了？”

　　徐灵胎：“阴涸以后，无法承受天气的酷热，所以估计能拖延到立夏的时候，立夏后天气转热，那时候恐怕就无计可施了。”(据说后来果然如此)

　　于是大臣就向乾隆汇报了，乾隆不相信，还自个儿亲自跑去一趟，看了看，果然如此，就对那个大臣说：“难得这个徐灵胎学问做得不错，人还比较诚信(学问既优，人又诚实)，你能不能过去给他透个话，看看他能否留在太医院？”

　　结果徐灵胎就被留在了京城，授太医院供奉。

　　那么，徐灵胎会成为一个御医吗？

　　回答是：没有可能。

　　为什么呢？乾隆皇帝很看好他啊，而且能够留在乾隆皇帝身边，那在当时可是无比大的荣幸啊，为什么徐灵胎没有留在太医院呢？

　　让我来给各位分析一下这个谜团吧。

　　徐灵胎是什么人呢？其性格豪爽，有江湖侠士气，是个自由惯了的人。

　　您再看看太医院的太医们过的是什么日子，我来给大家描述一下吧。

　　太医们给皇上看病叫请脉，那是要跪着进殿，跪着给皇上号脉的，现在电影电视剧中基本把御医的地位都给抬得太高了——还坐着呢，没可能。

　　当值的御医一次进去两位，分别在皇帝的左右每人各诊一只手的脉，然后对调位置，再诊，诊完了要倒退出去，不能背对着皇上。

　　出去后两人分开，各自写自己的脉案，然后由当值人员进行对比，跟考试一样，要相同了才算可以，不相同要讨论。

　　然后把脉案上呈主管，有时干脆是皇帝自己看，皇上给批阅，折子里要写上自己的名字“某某与某某请得皇上圣脉如何如何的”。

　　个别懂医的皇帝还会给改改方子(当然也包括不懂装懂的皇帝和自以为懂的皇帝)，“朕看把香附去了，改加熟地吧”，这都哪跟哪儿啊，可这么改完了御医连个不字都不敢说，千万不能说：“皇上，您给改错了”——您还想混不想了？

　　然后熬药熬成四份，后来改三份了，当值的太监要喝一份(苦啊，看来太监也不是那么好当的)，御医自己咕咚再喝一份，这都是表示药里没毒，然后皇上再喝剩下的一份。(您知道为什么御医开的方子都分量那么小啊，我们私底下开玩笑议论过，怕出事儿是一个方面，另一个搞笑的原因可能是方子小了熬出的药少点儿，御医自己还能喝下去，方子要是大了，熬出一盆来，御医自已要是总这么喝就该挂了)

　　药喝下去要是见了点效还可以，如果不见效就等着训斥吧。

　　可是见效也不容易，因为在民间看病是一个医生一直给你看好了为止，可御医是当值制度，每两人当一天的班，今天您开了方子，明天换人了，您知道他又要开什么方子吗？没准儿思路就换了，所以这御医是难当极了。

　　有位网友问为什么太医院那么多高手治不好病啊，您想这疗效能好吗？

　　您再看看徐灵胎那种豪爽的性格，在这种条件下，他能坚持几天啊，按我的想法半个月算是不错的了，人家徐灵胎真是条好汉，硬是挺了五个月，在五月份的时候，终于熬不住了，跟乾隆皇帝打了报告：“万岁爷，您自个儿混吧，我老迈年高就不陪您了，我先撤了！”

　　乾隆一看这也不好强留啊，于是就批准了。

　　徐灵胎终于回到了思念了半年的老家。

　　第一次进宫平安返回。

　　虽然没有治好人家的病，但被皇上招呼过一次在当年也算是份长脸的事儿。

　　大文人袁枚

　　在日复一日的忙碌中，徐灵胎慢慢地老了。他选了吴山边上的画眉泉做了自己的最后立身之地。他在这里盖了房子，从此居住在这里，一直到最后的日子。

　　在他晚年的时光中，一位不速之客的到来，给他平静的生活增添了几分色彩。

　　此人就是大文人袁枚。

　　如果您对他不熟悉的话，您一定会熟悉一句话：“书非借不能读也”，就是这位袁枚说的。

　　袁枚有一天突然觉得自己的左胳膊弯曲不能伸直了，找了别人看没有效果，于是就想，到画眉泉去找名医徐灵胎吧，但是自己又不认识徐灵胎，怎么办呢？没办法，硬着头皮乘小舟就冒昧地来了，先是让人递上了名片，没想到的是徐灵胎一听说是袁枚来了，还没等袁枚怎么着呢，自己就高兴地把大门打开，亲自出来迎接，握着袁枚的手就给请进来了。

　　然后就把自己家里正在下蛋的老母鸡给杀了，做成了红焖鸡块，然后两人把酒畅谈了一天，最后，临别时徐灵胎将丸药赠与袁枚。

　　那么，为什么徐灵胎会对袁枚如此的重视呢？他们的交往难道真的像某些人猜测的那样是徐灵胎巴结名流吗？

　　实际上，当时徐灵胎的名气并不比袁枚小，从袁枚在出发之前的心情忐忑，担心徐灵胎闭门不见自己，和他回家后朋友对他说的“你真幸运啊”这样的话来看，则根本没有巴结的可能，况且袁枚的年龄比徐灵胎小二十余岁，当时应该是抱着去拜访一位兄长的心理去的，所以这个论点是不成立的。

　　那么，为什么徐灵胎对袁枚如此重视呢？

　　因为，两者的脾气相投。

　　徐灵胎应该早就看过袁枚的诗文，袁枚其人生性闲适，在做官的时候，能够为老百姓做实事，政声很好，三十三岁父亲去世，于是袁枚辞去官职，买地建了随园伺奉母亲，从此寄情山水，是个非常有品位的文人，他写文章最讨厌陈腐的套路，这一切无不与徐灵胎的品位相投。

　　徐灵胎亦是性情中人，因此，听说袁枚到来，自然是喜出望外，出门相迎了。

　　事实证明，徐灵胎并没有看错人，两人一见如故，从此成为朋友，这种友谊一直延续到了下一代，徐灵胎的儿子徐曦也与袁枚成为了好朋友，后来，徐灵胎的孙子还曾跟随袁枚学习。

　　这是一种令人羡慕的友谊啊，这个故事让人何时读起来都会有一种心境畅快的感觉。

　　不知道友谊为什么有如此大的魅力。

　　当一个人不在了，另一个人还会感受到它。

　　当两个人都不在了，后世的人却仍然能够感觉到它的温暖。

　　老人的告别

　　在七十二岁和七十五岁的时候，徐灵胎分别出版了《兰台轨范》和《慎疾刍言》两本书，其中《兰台轨范》尤其值得学习中医的朋友一读，其中把一些病证的治疗方法，从《内经》到《伤寒杂病论》，再到后世的《备急千金要方》、《外台秘要》等，给理顺了一遍，都是他精选的方子，会给您的临床以启发的。

　　人的一生真是短暂啊，一转眼，徐灵胎就到了七十九岁了。

　　在这个时候，不知道为什么，乾隆皇帝又想起了他，征召他进京效力。

　　为了自己，皇帝有时候是不考虑别人的利益的，一个已经马上八十岁的人了，要千里奔波到北京，在过去没有飞机火车的年代岂是容易的事情？

　　这个时候，徐灵胎面对的是两难的选择。

　　如果去，那么他根据自己的身体衰老的状况，断定自己一定会无法回来了。

　　在接到圣旨的这些日子里，徐灵胎陷入了沉思之中。

　　到底去还是不去呢？

　　他来到画眉泉边，长时间地沉默着。

　　徐先生，您都在想些什么呢？

　　我在想我的这一生，都做了些什么。

　　您别这样想，您还应该活好多年呢。

　　不会的，我自知余日无多了。

　　那您就别去京城了，这事是可以推掉的。

　　我自认为，我的一生，唯讲“忠义”二字，从来没有松懈过。

　　徐先生，您是说……？

　　现在，我已经老得做不了什么事情了，但我想，用我这把老骨头，再给后人写一个“忠”字！

　　可是您要知道，后世可能连皇帝都没有了。

　　是吗？可是，没有了皇帝，还有父母、朋友啊，我相信，这“忠义”二字永远是不会消失的！

　　徐先生，您还是别去了。

　　大家别拦着我了，让我为自己的生命做个体面的了结吧。

　　农历十月二十五。

　　大风。

　　江南草木皆动。

　　徐灵胎与儿子徐曦力疾登程。

　　腊月初一，徐氏父子抵京。

　　于是出现了本文开始的那一幕。

　　这一天，京城又是大雪。

　　城中百姓都沉浸在年底的喜庆气氛中。

　　谁也没有注意到，徐灵胎父子两个人，带着两个仆人，踏着厚厚的积雪，悄然来到了北京。

　　徐灵胎已经显得很虚弱了。

　　他们找了处旅店住下，然后休息。

　　两天后，徐灵胎把儿子和几个朋友请到自己的房间，对他们说：“此次奉诏进京前，我已经知道自己命数已尽，但忠义二字不可违，故不惜残命，冒死进京，非常不幸的是，现在我估计可能无法等到再面见皇上了，就把各位找来，与各位告别吧。”

　　大家很诧异，但老人的态度却平和，与往日没有什么区别。

　　接着，他与大家从容议论阴阳生死出入之理，又写了自己的墓前对联：满山芳草仙人药，一径清风处士坟。

　　至夜，徐灵胎谈笑而逝。

　　在若干年后，他的老朋友袁枚并没有忘记他，他亲自来到了徐灵胎的家乡。

　　在江南迷蒙的烟雨中，他久久伫立，回想着自己当年乘舟前来拜访的情景。

　　然后他拜访了一些被救治过的患者，写出了一篇著名的《徐灵胎先生传》，收入了自己的《小仓山房文集》中。

　　此文流传千古，人们看到了这篇文章，就仿佛又见到了昔日豪气冲天的徐灵胎本人。

　　他的二儿子徐曦后来成为了清代著名的音乐理论家、剧作家。

　　徐灵胎被葬在吴江二十五都，他早年去世的三弟如彬、四弟景松、五弟景柏都葬在这里。

　　在另一个世界，他又看到弟弟们了。

　　估计他会说：弟弟们，我无愧了。

　　徐灵胎其人，虽然外表豪放爽朗，但却实在是做了文人该做的一切，他是真正做到读书破万卷的人，他的学问不偏不倚，根基深厚，他视恶如仇，对医学界的不良现象毫不留情，实在是中医界少有之人。