徐恩存：无意于佳乃佳

徐卫 · 发表于 2010-12-16 11:08

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读也墨的山水画新作，为他气度的恢宏与元气的淋漓所震憾，而且，作画只是他生命的需要、情感的释放和性情的表达，在一任抒写的率真中，包含着自我与自然的融合互动，物我因而相忘于笔墨之间，作品中漾溢着天真与本色的率性的气息，诚如南齐萧子显所云“文章者，蓄情性之风标，神明之律吕也。蕴思含毫，游心内运，放言落纸，气韵天成”，这也是也墨山水画近作的特点。
也墨的山水画，并不摹拟自然的真实，也不去中规中距的重蹈前人复辙，而是把自己丰富的阅历、感受，化为印象，作用于灵性，进而物化为个性化的笔墨，做志深而笔长、慷慨而多气的抒写；画面激荡着精神的活力、气韵的丰足、生命的节奏，因而，在以线为主的作品结构中，极尽线的美感变化，其效果如闻撞钟，大声已去，余音复来，悠扬婉转，这是得其神而遗其形、留其韵而忘其迹的必然结果；进而构建了以气运笔、以笔带墨、笔墨生精彩，以夺天地之灵秀境界。
显然，也墨在艺术取向上，更偏于壮美与豪放，他喜欢情绪化与感觉性的艺术表达，兴致所至时，便即兴挥洒，笔走龙蛇，不拘小节，苍润兼具，气厚神和尽在其中；而笔下山水俱在“似与不似”之间与“无法之法”中，焕发出无限生机与神彩；尤其在他的巨幅山水画中，一气呵成、首尾呼应，笔笔生发、神完气足，笔法、笔力、笔气脱去外在的表象，摒弃媚俗与平庸，以“力屈万夫、韵高千古”之势，表现一种内在的、本质的充实之美，展示其内在智慧、高超精神、脱俗风度，体现出一种独特的艺术才情、气质、品格与生命情调。
艺术，之于也墨是生命表现的重要形式与内容，而非功利的技艺，他以山水画的样式、笔墨的畅神诠释人生的价值与意义；所以，他的作品点、线、笔、墨多具有跃动的态势，漾溢着生命感的节奏，这是与内在生命之律动相协调时所产生的独特意味。
不同于其他人的是，也墨以一种新的艺术态度和文化立场面对中国画艺术，他强调自出机杼与原创精神，向艺术的本真与纯正回归；于是，画家笔下的山水作品，在“豪华落尽见真淳”中，成为一种本质性的显现和投影，才性蕴于内，必以风度形色表于外，遂形成了他笔墨简洁，却用意最深的风格特点，“善笔力者多骨，不善笔力者多肉”，以骨为美，以气为尚，使也墨的山水画骨气洞达，爽爽如有神力，笔迹历落，往往出群，达到无意于佳乃佳的效果。
凡骨气丰足者，必出自于生命力的充沛与昂扬，它们表现着一种壮美与坦荡的生命情调。也墨为自己洒脱而自由的心灵找到了最适宜的归宿——山水与笔墨，他以书入画的山水图像纯系一片玄机，无法而有法，生机勃勃，全在于下笔的自由率意，一点一划皆有情趣，从头到尾，大气流贯，取势造险，峰回路转，如天马行空，游行自在；可以说，也墨的山水画，超以象外，不滞于物，心手相应，纯用荒绌，因心造境，自成一格，风神潇洒。
不难看到，艺术的气息、风格的显溢，并不是单纯的技艺能得来的——当人的生命、精神及其气韵达到一定高度时，真率天然的“风骨”便在作品中生成并流露出来了。
在“行草”与“狂草”的笔法、韵致中，也墨的山水画“离形得似”，心追“象外之象、景外之景”，呈现出“近而不浮，远而不尽”画之本法的魅力，达到一种本乎自然，不假修饰的美感，一种源于生命本色与原创精神的效果。
也墨的艺术及其实践表明，从本真出发，并回归本质者，“必有玄心”、“必有洞见”、“必有深情”，也“须有妙赏”，才能做到高爽磊落，豁然洒脱，不为常类也，并实现直抵心灵深处境界，体现一种纯粹之美，流荡着无限的生机和气韵，才能把自然山水转化为心灵本体的映象。
在原创的道路上，也墨及其艺术在自然、历史、文化中汲取丰富的营养，并渐行渐远，唤发出充实与单纯的美感。

徐晓夫 · 发表于 2010-12-16 13:20

‘无心栽柳柳成荫’哪！

徐玉杰 · 发表于 2010-12-16 19:32

山羊画的也不错

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