东海县白塔鎮徐圩徐氏字辈

庐州徐兴奎 · 发表于 2011-3-4 10:01

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东海县白塔鎮徐圩徐氏字辈

江苏省东海县白塔鎮徐圩村徐氏始迁祖徐有福，公元1787年（乾隆五十一年）从海州迁居此地，建圩垦荒为生，至今已延续十二代人，字辈240字：富贵命有天，文广殿玉士。毓兴传继光，昭宪庆繁祥。令德恆垂佑，钦明念显扬。思飞超特远，怀如吉运当。君子修正道，通达可顺畅。建业能守住，勤奋发田庄。千秋福禄寿，万代安宁康。永年志同合，宾朋交聚堂。仁义瑞厚实，积善标贤良。高山风云雨，松竹梅兰香。杰地出龙凤，罗理知向方。学府圣教慧，科雅盖生状。诗词歌赋对，妙联论坛章。知足还亚利，和平过忍让。根固泽恩培，果成靠本创。珍宝观彩耀，展开更鲜亮。迎春途景美，江海水波响。功德圆满好，忠孝两全双。前荣起洪武，统帅英秀帮。举旗为众盛，先务掌印昂。首领选号配，任顶锋快钢。金銮座基泰，盘谋训典奖。尊敬祖尚茂，喜来丁财旺。树立爱国情，艳阳照华昌。书留辈分久，家谱续宗长。

寿县徐孝毅 · 发表于 2011-3-4 16:10

第一次看到240字的字辈。够长的呵。

徐晓夫 · 发表于 2011-3-4 19:36

不知是先祖传下来的，还是后人延续的？

徐驳遵义 · 发表于 2011-4-9 21:51

字辈：美在钟治本立道成恒周斯昌寻嘉鱼相同字辈的徐氏

徐国立 · 发表于 2012-12-2 09:52

兴奎宗亲提供的资料，跟连云港板浦的忍让堂徐氏有一定的关系。

徐传才 · 发表于 2012-12-25 13:59

240字辈，能用七千多年啊，后世子孙无忧。

徐兴建 · 发表于 2014-2-5 22:09

行埒字

毓興傳繼廣昭憲慶繁祥令德恒垂佑欽明念顯揚
吾族向無行埒之字，自遷海始祖以來，瓞綿樹衍支派日多，又往往散處四方，有相遇而莫能名其長幼者。今經同族公議自十八世起，以毓字命名，以後繼繼繩繩，但問其為某字行垺，則如示諸掌矣
民國七年歲次戊午秋後裔守椿謹跋
不知是不是你要找的？如是，我有世系一册，另三册多年未查寻到

庐州徐兴奎 · 发表于 2017-1-23 06:50

回复徐兴建的帖子

字辈的复兴。朱元璋当了皇帝，认为不能再容忍元朝愚昧政策的继续存在，决定改变违背孝道、不利家族团结的落后文化。他学赵匡胤，首先从自家做起，以命令形式，给每个亲王规定一份20字的字辈。朱元璋有26个儿子，其中一个夭折，就拉一个侄儿顶上，封26个亲王。朱元璋还规定，他的儿子以下的名字第三字，按阴阳五行即木火土金水作为偏旁，轮回流转，如朱元璋儿子朱标、朱棣等都是木字旁；孙子朱允炆、朱高炽等都是火字旁。崇祯皇帝朱由检，木子旁，表明到他这辈阴阳五行已轮回二次，这就是说，崇祯皇帝是朱元璋的第十一代孙。
字辈的发展。朱元璋心想，要把姓氏字辈在全国推广，光靠他的26个亲王是远远不够的，要在民间推广就得找个带头人。左思右想，他选择了孔子后代。在他看来，孔子后代有“三多”，即读书多、著书立说多、办学教书多，由孔氏带头，姓氏字辈就会在全国得到较快的推广和普及。于是，朱元璋拟定：“希言公彦承，弘闻贞尚胤”10个字，赐给孔氏作为字辈。这里的“公” 字，是指衍圣公。“衍圣公”，是宋仁宗在至和二年即1055年，封赐给孔子后代的封号，世袭制，承袭封号的人享受很高政治待遇：见到官员不要下跪行大礼，有权参加地方举行的各种会议或大型典礼活动；所写的奏章，可直接送到皇帝案头。这时候的衍圣公，是孔子五十五代孙孔希学，所以，第一个字就是“希”字。朱元璋夸奖孔希学是很有才学的人，“彦” 字就是指有才学的人。接着，朱元璋就表扬整个孔氏后代：我们早就听说，你们孔子后代是坚信礼仪，崇尚道徳的人，“弘闻”是指大家所闻；“胤” 是指后代。为此，我要求你们，按我说的将姓氏字辈这个好传统继承下去，推广开来。可见，朱元璋为普及姓氏字辈，不惜给孔氏后代说好话，戴三尺大高帽。
“兴毓传继……”20字的由来。在朱元璋赐给孔氏10个字的字辈后，过了二百五十年，到孔子第六十五代孙衍圣公孔胤埴时，当年朱元璋封赐的10个字用光了。孔胤植担当起拟定新的字辈的任务。于是，孔胤植在天启4年（1625年），拟定了10个字，即“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”报送熹宗皇帝，被恩准添加为孔氏字辈。又过了二百多年，当年恩准的10个字又用光了，孔子第七十五代孙衍圣公孔祥珂，又拟定10个字，即“令德维垂佑，钦绍念显扬”报给道光皇帝，又被恩准添加为孔氏字辈。民国七年，即1919年，孔子第七十六代孙衍圣公孔令贻认为，眼下皇帝没了，时代变了，如再像老祖宗那样，等到字辈用光了才拟定，恐怕来不及了。为此，他提前拟定了20字，即“建道敦安定，懋修肇彝常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌”，报送民国政府，经内务部批准，添加为孔氏字辈。这样就形成了孔氏50字的字辈。
当年，朱元璋赐封孔氏字辈从南京传到山东曲阜孔府时，孔氏家族受宠若惊，老幼跪地迎接，孔子第五十五代孙衍圣公孔希学当众宣布：“……凡我族人俱当遵照所开列行辈，取名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入家谱。”当时，到场迎接圣旨的还有孔子学生中的孟、颜、曾、卜、闵、申六姓的族长，他们集体研究决定：引用孔氏字辈。
“兴毓传继广，昭宪庆繁祥” 的涵义。“兴” 字，指加强，如兴修水利；“毓” 字，指孕育、生育、养育；“昭” 字，指公示、公布；“宪” 字，指宪章宪法、法律法规。
这句话是说，熹宗皇帝很注重很关心他女人的孕育、生育、养育，因而，他是儿女成群，人人健康，个个聪明；是后继有人，事业兴旺，江山宽广。同时，颂扬熹宗是勤政、英明的皇帝，能结合实际，日夜操劳，制定宪章、法律、法规，並公布于众，督促各级官员依法行政，各司其职；是国泰平安，五谷丰登，老百姓载歌载舞地欢庆国家的繁荣昌盛。
“令德维垂佑，钦绍念显扬” 的涵义。“令德”，引自四库全书《君陈》王若评价君陈为人“令德孝恭”，以此来赞扬道光是美德孝恭。“钦” 字，指皇帝；“绍”字，指继续；“念”字，指念念不忘；“显扬”，指政绩显赫，国力威扬，四方归顺。
这句话是说，道光是美德孝恭，朝臣拥载，倾力保佐的皇帝；道光执政期间，是政令畅通，国富民强，政权稳固，边疆安宁。
综上所述，“兴毓传继……”20字，是颂扬当朝皇帝的，甚得皇帝欢心，朱筆御批，传扬天下。但是，实际上的熹宗、道光皇帝，不像“兴毓传继……”20字所颂扬的那么美好，而是恰恰相反。要知详情，请听下讲分解。

庐州徐兴奎 · 发表于 2017-1-23 06:53

东海县白塔镇徐圲徐氏字辈解读第一章摘录,供参考,不妥之处请指教.徐兴奎2017-1-23

庐州徐兴奎 · 发表于 2017-2-6 06:46

庐州徐兴奎发表于 2011-3-4 10:01

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江苏省东海县白塔埠鎮徐圩村徐氏沿用的字辈，同全国大部分徐氏所沿用的字辈有三个不同：其一，徐圩村徐氏字辈共240字，这是截止目前收集到的全国一百六十六份徐氏字辈中最多的。其二，徐圩村徐氏字辈总结了明朝开国元勋朱元璋的成功经验，这是徐氏字辈中唯一的。其三，徐圩徐氏字辈引用了明朝熹宗皇帝、清朝道光皇帝，批给孔子后代的20字辈，即“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”、“令德维垂佑，钦绍念显扬。”从目前收集到的全国徐氏字辈中，引用这20字辈的有东海县白塔埠鎮徐圩村徐氏、灌云县板浦镇徐氏（包括岗埠农场徐氏）。不同的是，徐圩村徐氏先祖在引用孔氏这20字辈时作了修改，如将“兴毓”改为“毓兴”，将“广”字改为“光”字，将“维”字改为“恒”字，将“绍”字改为“明”字；灌云县板浦镇徐氏引用这20字时，除了“广” 字与原文相同之外，其余则和东海县白塔埠镇徐圩徐氏字辈中20字相同。至于，徐圩徐氏先祖为什么将20字作上述修改，以后再讲。这样，就提出三个问题：第一，徐圩村徐氏先祖为什么偏偏要将孔氏50字辈中这20字引入徐氏字辈呢？也就是说，徐氏先祖要徐氏后辈从这20字中悟出什么道理，学到什么方法，理由是什么呢？第二，徐圩村徐氏先祖同明朝皇家有什么瓜葛呢？为什么要总结“洪武经验” 呢？“洪武经验”是谁草拟的呢？有哪些人参加修改和润色的呢？“洪武经验” 为什么会写进徐氏字辈呢?“洪武经验”有什么历史和现实意义呢？第三，徐圩村徐氏和板浦鎮徐氏，是不是一支徐？为了叙述方便，我们得从头说起。

徐成兵19541104 · 发表于 2018-9-18 12:39

盱眙徐氏宗亲向全国各级宗亲问安！祝大家身体建康！万事如意！盱眙徐成兵

徐成兵19541104 · 发表于 2018-10-8 07:13

我祖籍应该是板浦人丶望庐州兴奎老宗亲关于丶徐圩村徐氏与板浦镇徐氏是不是一友徐？请往下叙述丶

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[家谱] 东海县白塔鎮徐圩徐氏字辈

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