就徐孺子故里一事访江南都市报总部

徐长金 · 发表于 2016-8-12 22:47

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访江南都市报黄总编和石记者纪实
前些天，江南都市报刊登了一篇和徐孺子相关的专题报道，其中题到了徐孺子是南昌市高新区北沥人，该报一出，立即激起江西众多徐孺子后裔们的高度关注和抗议。
为此，我会同南昌县南新乡口湖徐家徐高国、红谷滩坽口徐家徐细根、新建县乌石徐家徐绍贵、徐玉兵、南昌高新区南塘徐家徐贤华等人，特意到江南都市报总部向发表该文章的有关人员讨个说法。如果此次不行，下次将会来一百个、一千个、或者一万个，直到讨得维护真实事實的说法为止。
据该报黄总编、石记者透露，他们这次是想宣传徐孺子，因为徐孺子是南昌市的一面镜子，也是南昌市的最杰出的代表性的历史人物。江南都市报为了报道徐孺子，第一个想到的就是在南昌市享有盛名的黎传緒教授，於是就采访了黎传緒教授，就因为江南都市报石记者和黄总编轻信黎传緒教授的观点，以他的观点为准则，这才错误的认为徐孺子是北沥人，而且还未经考証就登报发表。当時，石记者和黄总编向黎传緒教授讨教徐孺子文化的时候，黎传緒教授要他们看自己写的博客文章，而后石记者把这篇文章转载到江南都市报，这才出现了徐孺子是北沥人的荒谬论断。当我们问及黄总编和石记者的时候，他们一再表示，他们不知道这个观点的真伪，只是采用专家的言论，而江南都市报记者和黄总编对此事并没做任何考証和和深入研究。
和黄总编、石记者谈话大约有三个小时。期间，我把长达34页、有关于徐孺子故里的官方历史资料交給黄总编、石记者细细察看，并一一指证该官方资料出处。当黄总编和石记者查看了这些真实的南昌地方志资料之后，这才恍然大悟，原来他们都轻信了专家教授。在历史证据和事實面前，黄总编和石记者才意识到把徐孺子故里定格在北沥徐家是错误的。事后，黄总编和石记者就刊登徐孺子为北沥人一事，对我们作了深刻的道歉，并表示以后要多多向我们学习，要好好研究徐孺子、细细审查南昌地方志和南昌历史，避免类似错误再次发生，从而把南昌市地方文化推向一个暂新的时代。【这34页古今南昌地方志有关徐孺子的历史资料，只是众多历史证据的一部分】。
察南昌黎传緒教授其人，为南昌市方言专家，并不是南昌历史专家，也不是专门研究徐孺子文化的专家。虽然黎传緒教授在某一学科的知识和某一方面的知识胜过我等百倍，但是，黎传緒教授在徐孺子研究这一课题上，只是一个门外汉而已，我姑且这样下定论。因为黎教授没有见过众多的徐氏家譜，也没有细细查阅和专门收集从古到今记载徐孺子的官方历史资料。
我虽不才，但是我从1997年就开始收集和探讨各地市《徐氏宗譜》，从事长达近二十年的徐氏文化研究，基本上以徐孺子后裔分布情况和相关迁徙历史文化为主。我的足迹遍布大江南北二十多各省，查阅和收集各省市各类徐孺子后裔家譜多达几百套。同时，我还收录古今不同时期出版的南昌地方志多达14套。在这些资料里面，我专门单一地细细查看有关徐孺子的记载，我做的是专一的、专门考究徐孺子的事情。当然，全天下还有许许多多像我一样的人，专门从事徐氏文化研究、专门从事徐孺子文化研究，我在这些人里面，只不过是沧海一粟而已。不过可以说明一点，徐氏家族徐孺子后裔人才济济，绝不会允许任何人私自篡改徐孺子为北沥人。
在徐孺子文化上，若拿我和黎传緒教授做比较，我敢肯定的说，我比黎传緒教授强过百倍。毕竟我见过的徐氏家譜和各类地方志【专门查看记载徐孺子的页面】绝对比黎传緒教授多得多，这是无可争辩的事實。
黎传緒教授一直认为徐孺子是北沥人，乃是听信北沥徐家一面之词，并没有见到北沥徐家提供相关证据，也没有专门为徐孺子故里一事而查阅更多的历史资料；黎传緒教授在徐孺子故里考証一事上，没有查阅古今典籍，就盲目給徐孺子故里下定论，从而造成了诸多不良后果。虽然黎传緒教授在江西是一个享有很高知名度的专家，但是他在徐孺子故里一事上却极其不负责任，他的轻率行为和治学不严谨的行为，误导了一大批南昌市知名人士，给全天下千千万万徐孺子后裔们造成很大的心里创伤。同时，黎传緒教授的荒谬论断也助长了北沥徐家某些造假之人更加猖狂。我真不知道这些专家帮助造假者是出于什么目的？或者是得到造假者什么好处。
在徐孺子文化研究群里，徐宗民再三盘问黎传緒教授，黎传緒教授是这样回复的----“我的说法只来自一些资料，不一定正确，因为没有深入考証”，黎传緒教授的原话保存在聊天记录里。既然不一定正确，没有深入考証，那就不能这么草率地把不正确的观点抛向公众视野，以免误导广大江西人民和伤及徐孺子后裔的心。
再查北沥造假狂徒俆反保其人，完全属于〝固执己见、素质低略、满口脏话〞的人，他一直空口无凭坚持他一家之说，却不拿出家譜证据和其它物证来衬托他的论断，这就是造假砖头家的行为，他的一切言行見載於徐氏各大网站。俆反保造了二十年的假，但是从不见他提供任何证据，只是凭借一张嘴信口雌黄，不足以服众。
2015年，徐反保在隆力奇编撰《徐氏家訓集锦》一书，花了几个月的时间绞尽脑汁也写不出一篇家訓，实在写不出的情况下，才摘抄北沥徐家家譜上的童歌代替家訓。可见此人连家訓的意义和内涵都不知道，还有何面目自称专家？
或者说，北沥徐家家譜上根本就没有家訓，一个没有家訓的徐氏村庄，怎么会有深厚的文化内涵？如果北沥徐家家譜有徐氏家訓，为何俆反保拿不出来？
俆反保在隆力奇固执己见、妄自菲薄、妄议他人是非、党同伐异、和人家吵架闹事，背后攻击他人，最后，****联谊会、以及隆力奇徐之伟董事长容不下此等自高自大、妄称专家之辈，所以他被扫地出门。【他前面离开隆力奇，后面就有好几个当事人把他的种种丑态告知我】。
北沥某些人造假，无非出于一种目的。那就是把徐孺子强行拉到北沥，而后以徐孺子故里之名而号令天下，要全天下徐孺子后裔捐钱到北沥，用以圆他们的发财致富梦。而后，人家到北沥参观徐孺子文化园，收门票赚大钱，一年赚几千万。貌似这个夢非常美丽。只可惜造假二十年没能圈到一分钱。【狮子大开口，企图借助造假的徐孺子故里圈几个亿】。
我还保存俆反保发给我的文章为凭证。
还是那句话，真的假不了；假的真不了。造假者永远不能乱假成真。当代北沥徐家少数几个人造假二十年，到头来只不过是南昌市街头巷尾的一大笑话而已。
还是那句话，只要有一大帮子敢于伸张正义的热心人在，势必将造假者的气焰打下去。要让他们百年造假之功毁于一旦，这辈子也别想造假的美梦成真。

徐贤华 · 发表于 2016-8-12 23:14

顶！写得好，真的假不了，假的真不是.

徐长金 · 发表于 2016-8-13 10:14

本帖最后由徐长金于 2016-8-14 06:57 编辑

查阅任何一套民国以前的《南昌府志》和《南昌县志》，都统一记载“徐孺子宅在梅福宅旁。”陈藩迁孺子宅到东湖之南小洲上。而并非是造假假的颜真卿《北沥南洲徐氏宗谱序》所说的卜宅于北沥。
查阅很多南昌地方志，都记载徐孺子读书台在丰城楮山。
再如:道光《南昌府志》卷十四十五页记载，徐孺子祖墓在丰城楮山读书台侧。
又如道光《南昌府志》卷七五十二页，清清楚楚记载徐孺子读书于丰城楮山，世居山下路边。
再如道光《南昌府志》卷七三十二页，清清楚楚记载了北沥高士亭是徐樟仿照孺子亭模式，在北沥建造高士亭！
道光《丰城县志》同样有徐孺子祖墓和徐孺子读书台的记载。
只有民国二十四年以后，徐應奎第一次篡改《南昌县志》开始，解放后的南昌地方志才出现北沥！
查:清代光绪以前的任何一套南昌地方志，根本就没有说徐孺子是北沥人。

解放后的专家教授凭什么？找到了什么证据来证明徐孺子是北沥人？
难道仅仅依靠解放后专家们编撰的南昌地方志？
这未免有欺骗和玩弄全天下徐孺子后裔的感觉！

徐肇康 · 发表于 2017-2-2 16:33

新建县双岭徐家是哪？

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