四川泸州徐学礼后人寻祖

徐孝友+四川泸州

我们白口洞徐登荣一支族联谊会解放前就在举办，以前叫清明会，靠祖上遗留的薄地收入维持，解放后一度停办，1980年在徐孝富侓师倡导下恢复，当时公安机关以拉帮结派，非法集会为由传拘族长徐开国，徐孝富据理力争才释放，县公安局很重视，立即上报，后来我们得到国家档案局，教育部和文化部三部委文件的复印件，并把它装订在族谱首页，联谊会至此火了起来。我支字派：登国徐行凤，朝应元开良，孝义成家远，中和铺世昌。苦于我支谱上没有入川前的文字记载，无法寻根问祖，口传是湖广麻城县孝感乡来川的，先在贵州后入川，唯一的记载是入川始祖登荣的父亲徐学礼：系遵义军民府仁怀县安罗里一甲小河边粟坝人氏，娶妻杨氏，所生后嗣八人，弟兄同迁四川成都府，其六人不知居于何所，唯有登荣、登位二人居于四川下南道泸州会文乡白口洞坎上徐家嘴祖屋基，登荣插站，登位在于会文乡宝峰寺坎下瓦房头插业。当我从平台上看到湖南永州祁阳徐刚寻入川后人的信时，我们是不是逊祖忠公文昌学礼房（入川再通之子—学礼）。我分析：学礼公出生在遵义府，父亲是按字派取名，当时四川还没平定，暂住贵州，待四川平定，是几十年后的事了，才有登字辈八兄弟入川，至于登辈没按原来字派，听老辈讲，祖上进出川好几次四川才平定下来，逃命都来不及，哪有谱？不知咋的后人排谱都没徐学礼的记载，显然是从登子重新排的，徐学礼的记载是我在佰父那儿我们家的生庚手抄本上找到的（重要物品放在长房），是祖上传下来的。以上是我支族简要，请湖南徐刚审亲，看能否对接。徐孝友13882781535.谢谢！

祁东徐益民

孝友弟,贵帖己读,三百多年了,你们寻根问祖心切,現在联系上了,我们深感欣慰,为了更琛入了解,联络感情,使你们寻根问祖早日划上句号,成都谦阳叔--13540845946六月份会去你那,他是徐氏六修家谱主编,部队转业安家在成都,你作好接待,具体亊情当面谈.徐刚--15328801432是宜宾县观音镇人,祖先斯囿公也是那时去川的,2012年他父(徐益美2016年已去世)组织了八人寻根问祖代表团来祁东,2014年六修谱覌音族亲已归谱,今年清明节13人回祁祭祖,你也可以与他交流.你加我微信,交谈和发照片方便,你把你伯父那生庚手抄本拍照犮给我,珍贵历史资料要放进谱书里保存,留给后代.你曾是军人,我也是,1968年入伍在海军南海舰队汕头水警区勤务船中队,1985年转业,都是军人,我们的心更贴近了.明年清明节,覌音镇族亲举行盛大祭祖活动,祁东去人参与,我会去.若谦阳叔去你那访问成功,有关入谱事早办的话,也可能在今年某时我们会来芦州看望族亲.代我向芦州族亲们问好,祝他(她)们身体健康,万事如意,心想事成,家庭和睦幸福.

祁东徐益民

再通公是伯什始祖第十世孙,学礼公是十一世孙,按班序排我己是二十二世孙,我是益字輩,从再字辈到益字辈延续了十二世,輩份排序为:再(10),学(11),三(12),斯(13).自(14),正(15).师(16)乾(17),咸(18),济(19),泰(20),谦(21),益(22),萃(23),同(24),仁(25),......不知你是再通公延续下来的第几世孙,你自已排一下就会知道我们之间如何称呼了.(宜宾覌音族亲从15世后由于记不清班序而自创了班序:自正家必达,世代荣昌期,文章纯祖武,敏勉曆洪基,2014年归谱,族內名讳昌字改为益字,期字改为萃字,余此类推,自创班序不再使用.)

祁东徐益民

从你帖中得知,你们在川修了支族谱,但沒有徐学礼的记载,又有口传是湖北孝感来川,祖辈们是先去了湖北孝感再去的四川,还是孝感的徐氏去了四川,上面这两个关健词请你与老辈们重新核对.为了更好了解你们的情况,请把支族谱中描述祖辈们来川的过程及班序排列歌以及你伯父手中的生庚手抄本拍照发我.

祁东徐益民

据谦阳叔讲:历史上有记载,当时去川水陆两路同时进发,水路从武昌出发经贵州到四川.陆路从湘经贵州到四川.你们谱书上记载的武昌麻阳孝感移居贵州,有可能走的水路.这些都不重要,况且已经过了三百多年,历史的亊情无从查起.经与益龙哥(六修逊房理亊长)谦阳叔商量,阳叔六月底去你双加镇,他会与你们商谈具体亊情,你作好准备.按祁川两地班序对应,孝字輩对应益字辈,二十二世,現正式称呼你为弟.代我们向双加镇族亲们问好.

徐孝友+四川泸州

三百多年了，我们的族谱残缺不全，以致登荣公以前入川前的记载都不知道，加之字派又重新编排，登荣公八弟兄入川中有联系的另两房都有不同的字派，没有入川前记载，好在我支在生庚本上有登荣的父亲学礼公的简单记载，生庚本来源于族谱，补上了族谱的残缺，才凭此字派对接逊祖文昌再通公。就凭一个字就认祖，是不是寻祖寻疯了，太荒唐了吧？理由是：谱书记载是湖广填川来的，入川字派重排了的，很显然没带谱，即使有谱，不可能人手一份，长房才有，慢慢入川路，举家搬迁，凭俩个脚板一双草鞋，饥寒交迫，老辈讲，当时四川大方向平定，散兵、土匪所致小规模战斗持续，加上瘟疫，祖上进出川几次，捡条命不错了，还想到谱？文化方面，入川的大多是无土地农民，吃饭都是问题，又有几个识字，就说现在，七十年代《毛选》几乎家家有，才几十年，如今又有几个有，“毛主席语录本”的内容谁又能背多少？那么徐姓各字派中有相同的字呢？现在有可能，特定的时间、地点(入川前、湖广）没有，是问湖广入川前的徐姓各字派中有相同的吗？没有，时间段来讲，在湖广再通公是再字辈是唯一入川的，我们的谱上学字辈以前的记载残缺了，恰好对接得上，今天，留守的后人与入川的后人中同龄人又同辈，是巧合吗？不，是同一脉的原故，是远在湖南的祖先在召唤，回来吧，入川的孩子，三百年了，四川早已是天府之国了，该回来了！会回来的，你的孩子不辱使命，凭一双肉脚、一双草鞋，千里迢迢历尽千辛万苦来到荒凉的四川，带来了湖南的勤劳、智慧、文化和财富’，经几代人的接力，如今，一穷二白的四川已经是历史了，是名副其实的天府之国。我们是再通公的后人。

徐孝友+四川泸州

徐海鹰322322

感谢伯父以及徐氏族人为找到亲人所做的努力，希望我们能早日团聚！

徐海鹰322322

湖南祁东  佰什公23代嗣孙徐海鹰

徐仲海

入川始祖之前的前人很難尋找，我支也是如此。

徐玉平云南昭通

请联系徐洪强，隆昌人13360669110，他们手里有八大房的信息！

徐后继

家谱再续可喜可贺